قوله ـ تعالى ـ : (وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ) :

الكلبيّ والسدي : ينزّل من جبال السّماء إلى السحاب ، ومن السحاب إلى الأرض (١).

قوله ـ تعالى ـ : (فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ) (٤٣) :

[ويقرأ : «سنا بارقه» ؛] (٢) [أي : يقرب.

و «السنا» مقصور :] (٣) [ضوء البرق] (٤). وممدود ، من الرّفعة. وسمّي البرق :

برقا ، لبريقه (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (وَاللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ) لأنّ أصل الخلق كلّهم من الماء. ثمّ قلب إلى النّار فخلق منها الجنّ ، وإلى الرّيح فخلق منها الملائكة ، وإلى الطّين فخلق منه آدم ـ عليه السّلام ـ. وذلك قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍ) (٦). روي ذلك عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ) ؛ كالحيّات والسّمك.

(وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ) ؛ كبني آدم.

__________________

(١) مجمع البيان ٧ / ٢٣٣ نقلا عن البلخي.

(٢) ليس في د.

(٣) ليس في ج ، د.

(٤) ليس في ج.

(٥) سقط من هنا الآية (٤٤)

(٦) الأنبياء (٢١) / ٣٠.

(٧) مجمع البيان ٧ / ٢٣٣ من دون نسبة القول إلى المعصوم ـ عليه السّلام ـ.