بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَ) ؛ يعني : أولاد إخوتهنّ.
(أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَ) ؛ أي : أقربائهنّ ، و (١) نساء أهل بيتهنّ (٢).
قوله ـ تعالى ـ : (أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَ) ؛ يريد : من العبيد الّذين لم يبلغوا الحلم.
قوله ـ تعالى ـ : (أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ) ؛ يريد : الصّبيان الّذين لم يبلغوا الحلم. أو (٣) الشيوخ الّذين (٤) لم يبق (٥) لهم حاجة في النّساء ، ولا شهوة لهم إليهن.
وقال مجاهد : البله (٦).
وقال الكلبيّ : الخصيان (٧).
قوله ـ تعالى ـ : (وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ) :
__________________
(١) ج ، د ، م : أو.
(٢) ج ، د ، م : دينهنّ.
(٣) ج ، د ، م : و.
(٤) ليس في د.
(٥) د : يكن.
(٦) تفسير الطبري ١٨ / ٩٦.
(٧) التبيان ٧ / ٤٣٠ نقلا عن عكرمة.+ سقط من هنا قوله تعالى : (أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (٣١)