بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَ) ؛ يعني : أولاد إخوتهنّ.

(أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَ) ؛ أي : أقربائهنّ ، و (١) نساء أهل بيتهنّ (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَ) ؛ يريد : من العبيد الّذين لم يبلغوا الحلم.

قوله ـ تعالى ـ : (أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ) ؛ يريد : الصّبيان الّذين لم يبلغوا الحلم. أو (٣) الشيوخ الّذين (٤) لم يبق (٥) لهم حاجة في النّساء ، ولا شهوة لهم إليهن.

وقال مجاهد : البله (٦).

وقال الكلبيّ : الخصيان (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ) :

__________________

(١) ج ، د ، م : أو.

(٢) ج ، د ، م : دينهنّ.

(٣) ج ، د ، م : و.

(٤) ليس في د.

(٥) د : يكن.

(٦) تفسير الطبري ١٨ / ٩٦.

(٧) التبيان ٧ / ٤٣٠ نقلا عن عكرمة.+ سقط من هنا قوله تعالى : (أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (٣١)