قوله ـ تعالى ـ : (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها) وذلك (١) مثل : الدّملج والخلخال والثياب [والوشاح ، لمن لا يحلّ لهنّ النظر إليه ولا له إليهنّ.
وقيل : «ما ظهر منها» ؛ مثل : الثياب] (٢) الظّاهرة ، والوجه ، والكحل ، والحنّاء ، والخاتم (٣).
وقال مقاتل : الوجه ، والكفّان (٤).
وقال ابن عبّاس وقتادة : الكحل ، والخاتم (٥).
وقال ابن مسعود : «الظاهر» الثياب. و «الباطن» الدملج ، والخلخال ، والقرط (٦).
وقال الحسن : الثّياب (٧).
وقال السدي : الكحل والخضاب والخاتم (٨).
قوله ـ تعالى ـ : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ) ؛ يريد : لئلّا يطّلع على صدورهنّ وعلى الزّينة الباطنة ؛ فإنّ المرأة الحرّة كلّها عورة.
قوله ـ تعالى ـ : (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ
__________________
(١) أ : وكذلك.
(٢) ليس في د.
(٣) التبيان ٧ / ٤٢٩.
(٤) التبيان ٧ / ٤٢٩ نقلا عن عطاء.
(٥) التبيان ٧ / ٤٢٩ نقلا عن ابن عبّاس وحده.
(٦) التبيان ٧ / ٤٢٩.+ من هنا إلى موضع نذكره ليس في ب.
(٧) التبيان ٧ / ٤٢٩.
(٨) التبيان ٧ / ٤٢٩ نقلا عن ابن عبّاس.