والبساتين ـ أيضا ـ (١).
و «المتاع» هاهنا : المنفعة. إمّا باجتلاب نفع أو بدفع (٢) ضرر من البول والغائط أو (٣) غير ذلك ، و (٤) الاكتنان في الصّيف من الحرّ وفي الشتاء [عن المطر و] (٥) البرد (٦).
قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) :
[«من» هاهنا ، صلة. والمراد : يغضّوا أبصارهم ، ويحفظوا فروجهم عن (٧) مالا يحل] (٨) لهم.
وقيل : أن (٩) يستروها للضرورة (١٠).
قوله ـ تعالى ـ : (وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَ) ؛ مثل الرّجال سواء.
__________________
(١) التبيان ٧ / ٤٢٧ نقلا عن محمد بن الحنفية.
(٢) ب ، ج ، د ، م : دفع.
(٣) ج ، د ، م : و.
(٤) ج ، د ، م : أو.
(٥) ج ، د ، م : من.
(٦) سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ) (٢٩)
(٧) م : بما.
(٨) ليس في م.
(٩) ليس في ج ، د ، م.
(١٠) مجمع البيان ٧ / ٢١٦ ـ ٢١٧ : وهو مروىّ عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ) (٣٠)