قوله ـ تعالى ـ : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ) (١) :
«ينابيع» جمع ينبوع ؛ [مثل العيون] (٢).
قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً) ؛ أي : يابسا.
قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ) (٢١) :
«الألباب» العقول ، واحدها لبّ.
وفي (٣) الآية تنبيه على حكمة الله ـ تعالى ـ وأفعاله واقتداره ، الّذي يدلّ على الوحدانيّة (٤).
قوله ـ تعالى ـ : «زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ» ؛ يريد : منه أحمر وأخضر وأصفر وأسود [وأبيض] (٥). وفي (٦) جميع ذلك حكمة بالغة ، واعتبار ودلالة على الصّانع المختار (٧).
قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ
__________________
(١) الزمر ٣٩ / ٢١.
(٢) ليس في ج ، د ، م.
(٣) ج ، د ، م زيادة : هذه.
(٤) م زيادة : والينابيع جمع ينبوع مثل العيون.
(٥) ليس في ج ، د ، م.
(٦) ليس في أ.
(٧) سقط من هنا الآيات (٢٤) ـ (٢٦)