(يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ) ؛ يعني : البطن والرّحم والمشيمة (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً) ؛ أي : أمثالا.

و «النّدّ» خلاف «الضّدّ» (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً) :

قيل (٣) : نزلت هذه الآية في حذيفة [بن اليمان (٤)] (٥) ، وفيها تهديد له ووعيد.

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) :

نزلت هذه الآية [في بعض أهل الإصلاح ، المطيعين لله والرّسول] (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ) (١٥) ؛ يريد : البيّن الظّاهر.

قوله ـ تعالى ـ : (لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ) ؛ أي :

__________________

(١) سقط من هنا قوله تعالى : (ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ) (٦) والآية (٧) وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ).

(٢) سقط من هنا قوله تعالى : (لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ).

(٣) ليس في د.

(٤) ج : اليماني.

(٥) ليس في د.+ لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ (٨) أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ).

(٦) ليس في ج ، د ، م.+ سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ) (٩) والآيات (١٠) ـ (١٤) وقوله تعالى : (فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ).