أصاب ؛ أي : حيث أراد [من النّواحي.

قال الأصمعيّ : العرب تقول : أصاب] (١) [فأخطاء الجواب ؛ أي : أراد] (٢) الصواب فأخطأ في الجواب (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ) (٣٧) ؛ أي (٤) : سخرناهم له ، يبنون ويغوصون في البحر (٥) لإخراج الدّر واللؤلؤ والمرجان وغير ذلك.

قوله ـ تعالى ـ : (وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ) (٣٨) ؛ أي : في القيود والأغلال.

قوله ـ تعالى ـ : (هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ) ؛ أي : أنعم على من شئت من الشّياطين فخلّ عنه ، واحبس من شئت منهم في العمل أو خلّه في القيود والإغلال. عن مقاتل (٦).

وقيل : أعط من شئت ، وامنع من شئت (٧).

([أَوْ أَمْسِكْ] بِغَيْرِ حِسابٍ) (٣٩) ؛ أي : عطاؤنا بغير حساب ولا تقدير

__________________

(١) ليس في ج.+ م زيادة : الصواب.

(٢) ليس في ج ، د.

(٣) البحر المحيط ٧ / ٣٩٨ نقلا عن الزجّاج.+ سقط من هنا قوله تعالى : (حَيْثُ أَصابَ) (٣٦)

(٤) ج ، د ، م : يريد.

(٥) أ زيادة : ليخرجوا.

(٦) تفسير الطبري ٢٣ / ١٠٥ نقلا عن قتادة.

(٧) تفسير الطبري ٢٣ / ١٠٤ نقلا عن الحسن.