وعندنا يحضر عذابهما وعذاب الزّانين الإمام ، ووليّ عهده ، وجماعة من المؤمنين والشّهود ، ومن ليس له (١) في جنبه حدّ. هكذا روي عن أئمّتنا ـ عليهم السّلام ـ (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (٦) وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٧) وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (٨) وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ) (٩) :

روي (٣) : أنّه لمّا نزلت هذه الآية على النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ قرأها على المنبر يوم الجمعة بمحضر جماعة من المسلمين.

فقام (٤) عاصم بن عديّ الأنصاريّ [وقال : يا رسول الله] (٥) ، لو أنّ رجلا منّا وجد على بطن امرأته رجلا ، فتكلّم بذلك ، أيجلد (٦) بذلك (٧) ثمانين جلدة ولا (٨)

__________________

(١) ليس في ب ، ج ، د ، م.

(٢) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) (٤) والآية (٥)

(٣) ج ، د ، م زيادة : و.

(٤) ب : فقال.

(٥) ليس في ب.

(٦) ج ، د : يجلد.+ أ ، م : لجلد.

(٧) ليس في م.

(٨) م : لم.