ومن قرأ بضمّها ، من فواق النّاقة ، وهو السّكون بين الحلبتين (١).

وقيل : هما لغتان (٢).

وقال ابن زيد : المعنى (٣) : هل ينظرون إلّا عذابا يفيقون منه (٤).

وقوله ـ تعالى ـ حكاية عن قولهم : (وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ) (١٦) :

«القطّ» الكتاب.

و «القطّ» النّصيب ؛ أي : عجّل نصيبنا من العذاب.

وقيل : عجّل لنا رزقنا في الدّنيا قبل يوم الحساب (٥).

وقيل : عجّل لنا ما يكفينا. من قولهم : قطّني ؛ أي : أكفني (٦). ومنه قول الشّاعر :

أمتلأ الحوض وقال قطني (٧)

أي : عجّل لنا ما (٨) كتبت لنا من خير [ومن] (٩) شر (١٠).

__________________

(١) تفسير الطبري ٢٣ / ٨٤ نقلا عن بعض البصريين.

(٢) د : اختان.+ تفسير الطبري ٢٣ / ٨٤ نقلا عن بعض الكوفيين.

(٣) من الموضع المذكور سابقا إلى هنا ليس في ب.

(٤) تفسير الطبري ٢٣ / ٨٤.

(٥) تفسير الطبري ٢٣ / ٨٥ نقلا عن قتادة.

(٦) تفسير القرطبي ١٥ / ١٥٧.

(٧) الصحاح ٣ / ١١٥٣ وتمامه مهلا رويدا قد ملأت بطني.

(٨) د ، م زيادة : قد.

(٩) ج ، د ، م : أو.

(١٠) سقط من هنا الآيات (١٧) ـ (٢٠)