وقال مقاتل : «مشيد» ؛ أي (١) : طويل في السّماء (٢).
قوله ـ تعالى ـ : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ) ؛ يعني : يسيروا (٣) فينظروا ؛ أي : يبصروا آثار الّذين خلوا من قبلهم ممّن أخذهم (٤) الله ، فيعتبروا بذلك.
قوله ـ تعالى ـ : (فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها) [ما جرى] (٥) على من كذّب الرّسل.
قوله ـ تعالى ـ : (فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) (٤٦) :
«تعمى» ؛ أي : تعرض عن الفكر في ذلك (٦).
قوله ـ تعالى ـ : (الَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ) :
مقاتل قال (٧) : مسابقين (٨).
ابن عبّاس : مثبّطين (٩).
الكلبيّ : قانتين (١٠).
__________________
(١) ليس في ج ، د ، م.
(٢) تفسير الطبري ١٧ / ١٢٨ نقلا عن الضّحّاك.
(٣) م : يسافروا.
(٤) ج ، د ، م أخذه.
(٥) ليس في ج.
(٦) سقط من هنا الآيات (٤٧) ـ (٥٠)
(٧) ليس في ج ، د ، م.
(٨) التبيان ٧ / ٣٢٩ من دون ذكر للقائل.
(٩) التبيان ٧ / ٣٢٩ نقلا عن مجاهد.
(١٠) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.