الضَّلالُ الْبَعِيدُ) (١٢) ؛ يعني (١) : يدعو الآلهة من الأصنام والأوثان.

(يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ) (١٣) ؛ أي : لبئس النّاصر ، ولبئس الصّاحب والمعاشر (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللهُ) :

قال مقاتل : نزلت هذه الآية في نفر من أسد وغطفان ، قالوا : نخاف أن (٣) ينصر الله محمّدا [ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ] (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) : [في الدّنيا] (٥) بالغلبة وفي الآخرة بالحجّة ، فينقطع ما بيننا وبين حلفائنا من اليهود. فلم يؤمنوا (٦).

وقال غيره : نزلت في قوم خافوا أن لا ينصر الله محمّدا ، فلم يؤمنوا به ولم يتّبعوه (٧).

وقال آخرون : «من كان يظنّ أن لن ينصره الله» ؛ أي : لن يرزقه (٨) ، كأنّه قنط من رحمة الله (٩) وروحه. يقال : أرض منصورة ؛ أي : ممطرة (١٠).

__________________

(١) ليس في ج ، د ، م.

(٢) سقط من هنا الآية (١٤)

(٣) ليس في د.

(٤) ليس في ج ، د.+ تفسير الطبري ١٧ / ٩٧ من دون ذكر للقائل.

(٥) ليس في ج ، د.

(٦) تفسير الطبري ١٧ / ٩٧.

(٧) التبيان ٧ / ٢٩٨ نقلا عن ابن عبّاس.

(٨) م زيادة : الله.

(٩) ج ، د زيادة : تعالى.

(١٠) ج ، د ، م : ممطورة.+ تفسير الطبري ١٧ / ٩٦.