وقال الكلبيّ : أراد : خفافا من أهل العسر ، وثقالا من أهل اليسر (١).

وقال السدي : أراد : ركبانا ومشاة (٢).

وعنه و (٣) في رواية أخرى : أقوياء وضعفاء (٤).

وقيل : إنّ الآية منسوخة بقوله ـ تعالى ـ : (وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً) (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ) ؛ يريد : لاتّبعوك إلى الجهاد.

(وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ) : وهو السّفر البعيد فتثاقلوا.

قوله ـ تعالى ـ : (وَسَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٤٢)) ؛ يعني بذلك (٦) : المنافقين ، قالوا حيث أمرهم النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ بذلك (٧) : لو استطعنا من (٨) الزّاد والرّاحلة ، لخرجنا معكم.

__________________

(١) مجمع البيان ٥ / ٥٠ نقلا عن الفرّاء.

(٢) مجمع البيان ٥ / ٥٠ نقلا عن أبي عمرو.

(٣) ليس في ب ، ج ، د.

(٤) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر ؛ نعم جاء في البحر المحيط ٥ / ٤٤ هكذا : مهازيل وسمانا.

(٥) التبيان ٥ / ٢٢٤ نقلا عن ابن عباس.+ الآية في التوبة (٩) / ١٢٢.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤١))

(٦) ليس في د.

(٧) ليس في ب.

(٨) ليس في م.