وشوّال ، و (١) سمّي بذلك لشولان الإبل أذنابها فيه للّقاح والضّراب (٢) والحبل.

وذو القعدة ، لقعودهم فيه عن الغزو والغارة.

وذو الحجّة ، لكون الحجّ فيه.

وأشهر الحرم عندهم (٣) أربعة أشهر : واحد فرد وثلاثة سرد ؛ والفرد رجب ، والسّرد ذو القعدة وذو الحجّة والمحرّم (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ) ؛ أي : تأخير المحرّم وجعل صفر مكانه لحاجتهم فيه إلى الغزو والقتال ؛ أعني : الجاهليّة.

وقال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ إنّ أوّل [ما نسىء] (٥) عمر وبن لحي بن (٦) قمعة بن خندف (٧).

وقال مقاتل : أوّل من سنّ ذلك (٨) أبو ثمامة الكنانيّ بن أميّة ، وهو أوّل من ذبح العنيزة للأصنام في رجب ، وهي الظّباء ، مكان الغنم الّتي كانت تذبح ، وكان يقف

__________________

(١) ليس في ج.

(٢) ج ، د ، م : الضرب.

(٣) ج ، د : عنده+ م : عندنا.

(٤) سقط من هنا قوله تعالى : (فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (٣٦))

(٥) ج ، د ، م : من سنّ النسيء.

(٦) ليس في ج.

(٧) تفسير أبي الفتوح ٦ / ٣٠.

(٨) ليس في د.+ م : سنّه بدل سنّ ذلك.