يلقونه إليهم ممّا يهوونه ويقولون : جاء ذلك في (١) التّوراة والإنجيل. ولم يأت ذلك ، يأت ذلك ، طلبا لدوام المأكلة منهم (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣٤)) ؛ يريد : الّذين يكنزونها ولا يؤدّون زكاتها والحقوق الواجبة فيها.

والبشارة تكون بالخير وتكون بالشّرّ.

قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ ، فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ. هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ، فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (٣٥)).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً) :

وهي المحرّم ، وسميّ بذلك لتحريمهم القتال والغزو فيه.

وصفر ، وسميّ بذلك لأنّ أوطانهم كانت تصفر فيه من اللّبن.

وربيع الأوّل وربيع الآخر ، وسميّا بذلك لارتباعهم فيهما بالماء والكلأ.

وجماديان الأوّل والآخر ، رسميّا بذلك لجماد الماء فيهما في ذلك الوقت.

ورجب ، وسمّي بذلك لترجيبهم إيّاه ، أي : لتعظيمهم له.

وشعبان ، وسمّي بذلك لتشعّب القبائل فيه في طلب الماء والكلأ.

وشهر رمضان ، لكون الرّمضاء فيه في ذلك الوقت ، وهو شدّة الحرّ.

__________________

(١) م : من.

(٢) سقط من هنا قوله تعالى ـ : (وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ).