(٨٤)) ؛ أي : منازل في الأرض.

قوله ـ تعالى ـ : (فَأَتْبَعَ سَبَباً (٨٥) حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) ؛ أي : ذي (١) حمئة.

ومن قرأ : «في عين حامية» أراد : عينا حارّة (٢).

قوله ـ تعالى ـ : ([حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ] وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً) (٩٠) ؛ أي : شيئا يحول بينها وبينهم ؛ مثل : شجرة أو بنيان أو [جبال أو] (٣) غير ذلك. فإذا طلعت عليهم بادروا إلى الدّخول إلى أكنافهم ، لشدّة حرارتها (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (حَتَّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ) ؛ أي : بين الجبلين بقرب إرمينية وأذربيجان.

(وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً) (٩٣) ؛ [يعني :يأجوج ومأجوج] (٥).

قال علماء اللّغة : «يأجوج» يفعول (٦) ، من أجّت النّار ـ بالهمز ـ فصرفها (٧).

__________________

(١) م : ذات.

(٢) سقط من هنا قوله تعالى : (وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً) (٨٦) والآيات (٨٧) ـ (٨٩)

(٣) ج ، د ، م : جبل إلى.

(٤) م : حرّها.+ سقط من هنا الآيتان (٩١) و (٩٢)

(٥) ليس في م.

(٦) م : فعلول.

(٧) ب ، ج ، د ، م : فصرفهما.