قوله ـ تعالى ـ : (فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها) ؛ أي (١) : على ما غرم فيها (٢) من مال ، وجعل يتندّم ويتأسّف عليه.
قوله ـ تعالى ـ : (وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها) ؛ أي : على أبنيتها وتعرّشها.
قوله ـ تعالى ـ : (وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً (٤٢) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ) ؛ أي : جماعة يرجع إليهم في النّصر.
(مِنْ دُونِ اللهِ وَما كانَ مُنْتَصِراً (٤٣)) ؛ [يريد : منتصرا] (٣) من الله الّذي خصمه.
قوله ـ تعالى ـ : (هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِ).
من رفع «الحقّ» جعل «الولاية» مبتدأ و «هنالك» خبره ، و «الحقّ» نعت «للولاية». ومن خفض جعله [نعتا «لله»] (٤).
ثمّ مثّل ـ سبحانه ـ الدّنيا فقال : (إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ) (٥) ؛ يريد (٦) : على النّبات (٧).
قوله ـ تعالى ـ : (فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ) : فاخضر وأينع ، ثمّ أصبح
__________________
(١) ليس في ج ، د ، م.
(٢) ليس في ج ، د.
(٣) ليس في ج ، د ، م.
(٤) ليس في ب.
(٥) يونس (١٠) / ٢٤.
(٦) ج ، د ، م : يعني.
(٧) سقط من هنا قوله تعالى : (هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباً (٤٤) وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ).