أطيب خبزا وأحلّ ذبيحة (١).
أبو صالح قال : ينظر أيّها أحلّ طعاما (٢).
وقال غيره : أجود (٣).
وقال آخر : أيّها أرخص (٤).
وقيل : «أكلي طعاما» الّتمر (٥).
وقيل : البطّيخ (٦).
قوله ـ تعالى ـ : (فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ) ؛ يعني : في شرائه من أن يظهروا علينا ، أو يعلموا بمكاننا.
قوله ـ تعالى ـ : (وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً) (١٩) ؛ أي : يعلمنّ (٧) بكم (٨) أحدا من النّاس (٩).
قوله ـ تعالى ـ : (وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ) ؛ أي : أطلعنا عليهم وأظهرنا (١٠).
__________________
(١) قيل : أطيب طعاما عن الكلبي. وأحلّ ذبيحة عن ابن عبّاس. مجمع البيان ٦ / ٧٠٦.
(٢) تفسير الطبري ١٥ / ١٤٨.
(٣) تفسير الطبري ١٥ / ١٤٨ نقلا عن عكرمة.
(٤) تفسير القرطبي ١٠ / ٣٧٥ من دون ذكر للقائل.
(٥) تفسير القرطبي ١٠ / ٣٧٥ من دون ذكر للقائل.
(٦) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.
(٧) ب : يعلموا.+ أ : يعلمنّ.
(٨) من أ.
(٩) سقط من هنا الآية (٢٠)
(١٠) سقط من هنا قوله تعالى : (لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها).