فقال قوم : يعطونها من أيديهم لتفارق (١) حال الغضب (٢).
وقال آخرون : يعطونها من أيديهم ليكون (٣) أذلّ لهم (٤).
وقال آخرون : «عن يد» ؛ أي : عن نقد ؛ كما يقال : باع يدا بيد ؛ أي (٥) : نقدا بنقد (٦).
وقال مقاتل : «عن يد» لكم ونعمة منكم بقبول الجزية منهم (٧).
وقال الكلبيّ : «عن يد» نقدا (٨) قياما يمشون بها إليكم (٩).
وروي عن (١٠) ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال : «عن يد» ؛ أي (١١) : يؤدّونها قياما وتوجأ أعناقهم (١٢).
وفي (١٣) كتاب التّلخيص (١٤) : «عن (١٥) يد» ؛ أي : عن استسلام وخضوع ،
__________________
(١) م : ليفارق.
(٢) التبيان ٥ / ٢٠٣.
(٣) أ ، ج ، د ، ب : لتكون.
(٤) أنظر : تفسير الطبري ١٠ / ٧٧ ، التبيان ٥ / ٢٠٣.
(٥) ليس في أ.
(٦) التبيان ٥ / ٢٠٣.
(٧) التبيان ٥ / ٢٠٣.
(٨) د زيادة : عليه.
(٩) ب ، ج ، د ، م : إليك.+ أنظر : مجمع البيان ٥ / ٣٤.
(١٠) ليس في ب ، م.
(١١) ليس في ب.
(١٢) تفسير الطبري ١٠ / ٧٨.
(١٣) ج : من.
(١٤) ليس في ب.
(١٥) ليس في ب.