(آيَتَيْنِ) ؛ أي : علامتين مضيئتين (١).

قوله ـ تعالى ـ : (فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً) :

قيل : كان (٢) ضوء القمر مثل ضوء الشّمس ، وحرارته مثل حرارتها. ولم يكن يعرف اللّيل من النّهار ، فمحا الله آية اللّيل وهو السّواد الّذي في القمر (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ) ؛ يريد : بالتصرّف في المعاش بالنّهار.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ) ؛ يعني (٤) : حساب الشّهور ، وحساب جريان الشّمس والقمر في أفلاكهما وبروجهما (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) :

مقاتل والسدّي وابن عبّاس قالوا : «طائره» عمله من خير وشرّ «في عنقه» لا يقارقه حتّى يحاسب به (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ) ؛ أي ثواب الدّنيا (عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ) وله في الآخرة النّار بعد ذلك (٧).

__________________

(١) ليس في م.

(٢) ليس في أ.

(٣) ج : بالقمر.+ تفسير الطبري ١٥ / ٣٨ نقلا عن ابن عباس.

(٤) ليس في ب.

(٥) سقط من هنا قوله تعالى : (وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلاً) (١٢)

(٦) تفسير الطبري ١٥ / ٣٧ نقلا عن ابن عباس.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً) (١٣) والآيات (١٤) ـ (١٧) إلّا الآية (١٦) فإنّها ستأتي فيما بعد.

(٧) سقط من هنا قوله تعالى : (لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً) (١٨)