فقال : ارجع! فإنّ قريشا قد اجتمعت إليها حلفاؤها ، من الأخامس وكنانة ، في خلق عظيم ، فاخشوهم.

فقال أصحاب النّبيّ ـ عليه السّلام ـ : ما نبالي ، حسبنا الله ونعم الوكيل.

فأنزل الله ـ تعالى ـ على نبيّه ـ عليه السّلام ـ : (الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ. فَاخْشَوْهُمْ) (الآية) (١) فلفظها عامّ ، وهي خاصّة ؛ لأنّ «النّاس» الأوّل ، هو نعيم بن مسعود. و «النّاس» الثّاني ، هو أبو سفيان بن حرب (٢).

وكقوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ) (٣).

نزلت هذه الآية في حاطب بن أبي بلتعة ، كتب إلى أهل مكّة يخبرهم أنّ رسول الله يريد أن يغزوكم. ونفذ الكتاب مع جاريته إليهم. فنزل جبرائيل ـ عليه السّلام ـ على النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ فأخبره بذلك. فنفذ في أثرها عليّا ـ عليه السّلام ـ وأبا بكر ليستخرجاه (٤) منها ، فوصل أبو بكر إليها قبل عليّ ـ عليه السّلام ـ فطلب منها الكتاب ، فحلفت له ، فتركها ، فوصل (٥) عليّ ـ عليه السّلام ـ فأخبره أبو بكر بإنكارها ويمينها.

فقال له عليّ ـ عليه السّلام ـ : سبحان الله! يخبرنا رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ بذلك ، وتقول : قد حلفت [وشام سيفه وقال] (٦) لها : والله ، لئن لم تخرجي الكتاب [وإلّا علوتك بسيفي هذا] (٧).

فقالت له : تنحّ عنّي. فأخرجت الكتاب من عقيصتها ، فأخذه عليّ ـ عليه

__________________

(١) آل عمران (٣) / ١٧٣.

(٢) تفسير القمّي ١ / ١٢٥ ـ ١٢٦+ مجمع البيان ٢ / ٨٨٦+ بحار الأنوار ٩٣ / ٢٤ ـ ٢٥ عن تفسير النعماني.

(٣) الممتحنة (٦٠) / ١.

(٤) ج ، د : يستخرجاه.

(٥ ، ٦ ، ٧) ليس في أ.