وقيل : «الكرسيّ» (١) هو أصل ملكه (٢).

وقيل : العرش ، أعظم مخلوقات الله ـ تعالى ـ. والكرسيّ أعظم منه (٣).

وقال بعض المفسّرين : «عرشه» و «كرسيّه» علمه ، تحمله أربعة من الملائكة ، وأربعة من الأنبياء. فالملائكة : إسرافيل وعزرائيل وميكائيل وجبرائيل (٤) ـ عليهم السّلام ـ والأنبياء : إبراهيم وموسى وعيسى ومحمّد ـ عليهم السّلام ـ (٥).

فإن قيل : ما (٦) الوجه في خلق الكرسيّ ، إذا قيل : إنّه جسم؟

قلنا : لأنّ الله تعبّد الملائكة بحمله ؛ كما تعبّد الملائكة بزيارة البيت المعمور (٧).

وقوله ـ تعالى ـ : (لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ) :

قيل : في ذلك أربعة أقوال :

أوّلها ـ قال الحسن وقتادة والضّحّاك : إنّ (٨) هذه الآية نزلت في أهل

__________________

(١) ليس في د.

(٢) التبيان ٢ / ٣٠٩.

(٣) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٤) أ : ميكائيل وإسرافيل وعزرائيل وجبرائيل.+ ج ، د ، م : إسرافيل وميكائيل وعزرائيل وجبرائيل.

(٥) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٦) ج ، د ، أ : فما.

(٧) ليس في ب.+ سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٢٥٥)).

(٨) ليس في ج.