وقال الطّوسيّ ـ رحمه الله ـ : روي في أخبارنا ، أنّها ليست منسوخة ـ وهو الأقوى (١).

ويجوز إعطاء الزّكاة (٢) للوالدين ، إذا (٣) كانوا فقراء ، على جهة العيالة ، عند قوم من أصحابنا.

وقال الأكثرون : لا يجوز إعطاؤها ، للوالدين والولد. لأنّه يجب عليه نفقتهم (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ) ؛ أي : أوجب (٥) عليكم الجهاد ، وإن كان شاقّا.

قوله ـ تعالى ـ : (وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ) :

«وعسى» ، عند أهل اللّسان ، مثل «كاد» و «قرب». وجاءت في كلام الله ـ تعالى ـ بمعنى الوقوع. وكذلك (٦) «لعلّ» (٧).

__________________

(١) لم نعثر عليه في التبيان ٢ / ٢٠٠ ولكن يوجد فيه هكذا : وقال الحسن : ليست منسوخة ، وهو الأقوى ، لأنّه لا دليل على نسخها.

(٢) ليس في ج.

(٣) ليس في ج.

(٤) سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ (٢١٥)).

(٥) أ : واجب.

(٦) م : كذا.

(٧) سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٢١٦)).