قيل : إنّما قال على وجه المجازاة ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ ، سَيِّئَةٌ مِثْلُها) (١) ؛ وكما قال الشّاعر :

روى بعض المفسّرين ، من أصحابنا ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ [في قوله ـ تعالى ـ] (٣) : [«الشهر الحرام بالشّهر الحرام] (٤) إنّها نزلت في فتح مكّة ، وكان قد صدّ المشركون النّبيّ [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] (٥) عن الدّخول في ذي القعدة. فأقصّه الله منهم ، في العام الآخر ، في ذي القعدة ، فدخلها فيه. فقال : إن قاتلوكم فيه ، فقاتلوهم فيه (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) :

قال بعض المفسّرين : ذلك في الرّجل يعتمد الذّنب (٧).

__________________

(١) الشورى (٤٢) / ٤٠.

(٢) لعمرو بن كلثوم. تفسير أبي الفتوح ٢ / ٩٥ : لسان العرب ٣ / ١٧٧ مادّة «رشد».

(٣) ليس في أ ، ب ، ج ، د.

(٤) أ ، ب : هو الشهر الحرام.+ ج : هو الشهر الحرام بالشهر الحرام.

(٥) أ ، ب ، ج ، د : عليه السّلام.

(٦) رواه الطوسي في التبيان ٢ / ١٥٠ عن مجاهد وزاد فيه : «وروى عن ابن عباس وأبي جعفر محمد بن عليّ ـ عليهما السّلام ـ مثله». وتبعه في ذلك الطبرسي في مجمع البيان ٢ / ٥١٤.+ سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (١٩٤) وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ).

(٧) تفسير الطبري ٢ / ١١٨ نقلا عن البراء بن عازب وعبيدة السلماني+ التبيان ٢ / ١٥٢ نقلا عنهما.