وعندنا أنّ من أحدث فيه حدثا يجب عليه (١) حدّ ، يقام عليه فيه الحدّ. لأنّه هتك (٢) حرمة البيت.

وقال الضّحّاك : «وأمنا» : حراما محرّما ، لا يصاد طيره ، ولا يقطع شجرة ولا حشيشه ، ولا يدخله أحد إلّا محرما (٣).

وقوله ـ تعالى ـ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى).

قال الكلبيّ : الحرم كلّه مقام إبراهيم ـ عليه السّلام ـ أينما صلّيت فيه ، كان جائزا (٤).

وقال مقاتل : مصلّى إبراهيم ـ عليه السّلام ـ عند المقام. وذلك أنّ نبيّنا ـ عليه السّلام ـ قدم مكّة ، فصلّى في الحجر. فأنزل الله ـ تعالى ـ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى) (٥).

وقال مجاهد : طاف النّبيّ [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] (٦) بالبيت ، ثمّ قال : هذا (٧) قبلتكم ؛ مقام إبراهيم [ـ عليه السّلام ـ] (٨) ومقام إبراهيم ـ عليه السّلام ـ الحجر الّذي قام عليه ، وأذّن في النّاس بالحجّ (٩).

__________________

(١) م ، ج ، د ، أ : فيه.

(٢) ب : يهتك.

(٣) انظر : مجمع البيان ١ / ٣٨٧ نقلا عن ابن عبّاس.

(٤) تفسير الطبري ١ / ٤٢٢ نقلا عن مجاهد.

(٥) انظر : تفسير أبي الفتوح ١ / ٣١٦ ، تفسير الطبري ١ / ٤٢٢ ، التبيان ١ / ٤٥٣.

(٦) أ ، م : عليه السّلام.

(٧) م : هنا.

(٨) ليس في م.

(٩) لم نعثر فيما حضرنا من المصادر.