الصفحه ٢١٦ : الرّغبة فيها والرّضاء بها (٥) أن
تكون كما قال اللّه سبحانه وتعالى : «كَمٰاءٍ أَنْزَلْنٰاهُ مِنَ
اَلسَّمٰا
الصفحه ٩٢ : يكون مستخلفا.
٤٧
ـ ومن كلام له عليه السّلام
فى ذكر الكوفة
كأنّى بك يا كوفة تمدّين مدّ الأديم
الصفحه ٤١ : عليها العذاب من فوقها ومن
تحتها وغرق من فى ضمنها وفى رواية : وايم اللّه لتغرقنّ بلدتكم حتّى كأنّى أنظر
الصفحه ٦٦ : رجل
شجاع ، ولكن لا علم له بالحرب. للّه أبوهم!! وهل أحد منهم أشدّ لها مراسا ، وأقدم
فيها مقاما منّى
الصفحه ١١١ : اللّه
عليه وآله وسلّم ، فعاودوا الكرّ واستحيوا من الفرّ (٤) فإنّه
عار فى الأعقاب ، ونار يوم الحساب
الصفحه ١٥٠ : ، والحزن : العجز عن الوفاء بالواجب ، أو قلبى لا يظهر له أثر فى
العمل الظاهر. أما الخوف فيظهر أثره فى البعد
الصفحه ٢٠٥ :
تصدر ، وإليكم ترجع
، فمكّنتم الظّلمة من منزلتكم ، وألقيتم إليهم أزمّتكم وأسلمتم أمور اللّه فى
الصفحه ١٢ : . والقسم الثانى : الأمناء
على وحى اللّه لأنبيائه ، والألسنة الناطقة فى أفواه رسله ، والمختلفون بالأقضية
إلى
الصفحه ٨٩ : ، وهذا من أقبح الصفات ، أما قوة الأمل فى نجاح الأعمال الصالحة ، ثقة باللّه
ويقينا بعونه ، فهى حياة كل
الصفحه ١٤٥ :
٨٢ ـ ومن كلام له عليه
السّلام
فى ذكر عمرو بن العاص
عجبنا لابن النّابغة (١) يزعم لأهل الشّام
الصفحه ١٥ : ، والبلّة
والجمود ، واستأدى اللّه سبحانه الملائكة وديعته لديهم (٢) وعهد وصيّته إليهم ، فى الإذعان
بالسّجود
الصفحه ١٠٠ : بعضهم إلى الشك فى جواز قتال أهل الشام
، فأجابهم : أما الموت فلم يكن ليبالى به ، وأما الشك فلا موضع له
الصفحه ١٢٤ : ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، إن سرت فى هذا الوقت خشيت أن لا تظفر
بمرادك ، من طريق علم النجوم. فقال عليه
الصفحه ١٢٠ : فى
بيعته! إنّها كفّ يهوديّة (٢)
لو بايعنى بكفّه لغدر بسبته (٣)
أما إنّ له إمرة كلعقة الكلب أنفه
الصفحه ١٢٣ : «الوذام التربة» كما فى الرواية الأولى ، لا «التراب الوذمة» إذ لا
معنى له ، فهذه الرواية يراد منها مقلوبها