الصفحه ٥١ : ، واللّه سبحانه يقول : (مٰا
فَرَّطْنٰا فِي اَلْكِتٰابِ مِنْ شَيْءٍ) وقال : (فِيهِ تِبْيَانٌ
لِكُلِّ شَىْ
الصفحه ٥٤ : من كلمة ، وأنقع
نطفتها من حكمة (٥) ، وقد نبهنا فى كتاب
الخصائص على عظم قدرها وشرف جوهرها
الصفحه ٧٦ : (٢) ونقده الناقد البصير عمرو بن بحر
الجاحظ ، فإنه ذكر هذه الخطبة فى كتاب البيان والتبيين ، وذكر من نسبها إلى
الصفحه ١٩٨ :
كسل! كأن ما عمل له
واجب عليه (١)
وكأنّ ما ونى فيه ساقط عنه (٢)
ومنها
: وذلك زمن لا ينجو فيه إلاّ
الصفحه ٦ : . ورأيت من
بعد تسمية هذا الكتاب ب «نهج البلاغة» إذ كان يفتح للناظر فيه أبوابها ، ويقرب
عليه طلابها ، فيه
الصفحه ٢٢ :
٢ ـ ومن خطبة له بعد انصرافه
من صفين (١)
أحمده استتماما لنعمته ، واستسلاما
لعزّته ، واستعصاما من
الصفحه ٢٣١ :
ما بالكم لا سدّدتم لرشد (١) ولا هديتم لقصد؟ أفى مثل هذا ينبغى أن
أخرج؟! إنّما يخرج فى مثل هذا رجل
الصفحه ١٦٢ : بمساك (٤) قوّته
، ما دلّنا باضطرار قيام الحجّة له على معرفته ، وظهرت فى البدائع الّتى أحدثها
آثار صنعته
الصفحه ٢٠٨ : ؟ فلكلّ أجل كتاب ، ولكلّ غيبة إياب ، فاستمعوه من
ربّانيّكم (٤) وأحضروه قلوبكم ، واستيقظوا
إن هتف بكم
الصفحه ١٣٩ : باللّه منتقما ونصيرا ، وكفى بالكتاب
حجيجا
__________________
«أوجف» بالواو ـ أى
: أسرع ، كأن الذكر
الصفحه ٢٨ : . وأسلس : أرخى ، وتقحم : رمى بنفسه فى الفحمة ، أى : الهلكة
، وسيأتى معنى هذه العبارة فى الكتاب ، وراكب
الصفحه ٩٤ : من أثبته تبصره» وما جاء فى الكتاب معناه أن من لم يره لا ينكره
اعتمادا على عدم رؤيته لظهور الأدلة عليه
الصفحه ١٥٧ :
به وحرموه (١) ولقد نزلت بكم البليّة جائلا خطامها (٢) رخوا بطانها ، فلا يغرّنّكم ما أصبح
فيه أهل
الصفحه ٢٣٥ : منكم
تم الجزء الأول من كتاب «نهج البلاغة» ويليه
ـ إن شاء اللّه ـ
الجزء الثانى ، أعان اللّه على
الصفحه ٢٣٨ :
ومن كلام له في ذكر الكوفة
١١٢
من كلام له في الاحتجاج على الأنصار