الصفحه ١٩٦ :
مرحولة ، يحفزها قائدها ، ويجدّها راكبها ، أهلها قوم شديد كلبهم ، قليل سلبهم (٢) ، يجاهدهم فى سبيل اللّه
الصفحه ٥ : ؟؟؟ اللّه مكانه آخر.
(٣) موضع العجب أن
أهل الشجاعة والاقدام والمغامرة والجرأة يكونون فى العادة أقسيا
الصفحه ٣٦ :
لو تحت به لاضطربتم اضطراب الأرشية فى الطّوىّ البعيدة (٤)
٦ ـ ومن
كلام له لما أشير عليه بأن لا يتبع
الصفحه ٨٢ :
٣٦ ـ ومن خطبة له عليه السّلام
(فى تخويف أهل النهروان (١)
فأنا نذيركم أن تصبحوا صرعى بأثناء هذا
الصفحه ٦٩ : ، قال اللّه تعالى : «قُلْ تَمَتَّعُوا
فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى اَلنّٰارِ»
ولا يجوز فى هذا الموضع أن
الصفحه ١٠٤ :
٦٠
ـ ومن كلام له عليه السّلام
لما خوف من الغيلة (١)
وإنّ علىّ من اللّه جنّة حصينة (٢) فإذا جا
الصفحه ١١٧ : ، وتقول : جبلنا اللّه ـ من بابى نصر وضرب ـ والفطرة ـ بكسر
فسكون ـ : أول حالات المخلوق التى يكون عليها فى
الصفحه ١٨٧ :
من الأمر ، وبلاء من
الجهل ، فبالغ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فى النّصيحة ، ومضى على الطّريقة
الصفحه ٢٢٨ :
ولا مقصّر (١) ، وجاهد فى اللّه أعداءه غير واهن ولا
معذر (٢) ، إمام من
اتّقى وبصر من اهتدى
منها
الصفحه ١٠٨ : منفردا عن الشريك محروما من المعين كان محتقرا لضعفه ، ساقطا
لقلة أنصاره ، أما الوحدة ـ فى جانب اللّه ـ فهى
الصفحه ١٥٦ : بينكم وبينهم
الأحقاب والقرون ، (٤) وما أنتم اليوم من
يوم كنتم فى أصلابهم ببعيد. واللّه ما أسمعهم الرّسول
الصفحه ١٦٣ : الاستتار مما له دخل فى تقوية المفاصل على تأدية وظائفها التى هى الغاية من
وضعها فى تدبير حكمة اللّه فى خلقة
الصفحه ٥٥ :
٢٢ ـ ومن خطبة له عليه
السّلام
ألا وإنّ الشّيطان قد ذمر حزبه (١) ، واستجلب جلبه. ليعود الجور إلى
الصفحه ٧٤ :
المتجر أن ترى
الدّنيا لنفسك ثمنا ، وممّا لك عند اللّه عوضا ، ومنهم من يطلب الدّنيا بعمل
الآخرة
الصفحه ١٠٦ :
فإنّ اللّه سبحانه
لم يخلقكم عبثا ، ولم يترككم سدى (١)
، وما بين أحدكم وبين الجنّة أو النّار إلاّ