الصفحه ١١٢ :
الامارة فيهم لم تكن الوصيّة بهم!! ثم قال عليه السّلام : فما ذا قالت قريش؟ قالوا
: احتجت بأنها شجرة الرسول
الصفحه ١٧٠ : ، ولم تجر
الفترات فيهم على طول دؤوبهم ، ولم تغض رغباتهم (١٠) فيخالفوا عن رجاء ربّهم ، ولم
الصفحه ٧٠ : (٢) أعاليل بأضاليل ، دفاع ذى الدّين المطول
(٣) لا يمنع
الضّيم الذّليل. ولا يدرك الحقّ إلاّ بالجدّ ، أىّ دار
الصفحه ٧ :
الحمد للّه الّذى لا يبلغ مدحته
القائلون ، ولا يحصى نعماءه العادّون ، ولا يؤدّى حقّه المجتهدون ، الّذى لا
الصفحه ٥٦ :
أرهب بالضّرب ، وإنّى
لعلى يقين من ربّى ، وغير شبهة من دينى.
٢٣ ـ ومن خطبة له عليه
السّلام
أمّا
الصفحه ٧٩ :
«هلا فعلت فعل ابن عفان» فأجابه بقوله : إن فعل ابن عفان لمخزاة على من لا دين له
، وإن امرا الخ
الصفحه ١٢١ : للبيان ، ولكن حرف الجر للتعليل ، أى : إن الرغبة
إنما كان الباعث عليها الزخرف والزبرج ، ولو لا لزوم ذلك
الصفحه ١٣٣ : أفرادا» أى : كل يسأل عن نفسه ، لا يلتفت لرابطة تجمعه مع غيره ، و «مدينون»
أى : مجزيون ، والدين : الجزا
الصفحه ٧٤ : الامارة وما هى
من حقه ، ويجهر بذلك فهو مصلت لسيفه ـ أى : سال له ـ على أعناق الذين لا يسمعون
لسلطان الباطل
الصفحه ١١٩ : من إتمام النور : تأييد الدين حتى يعم أهل الأرض ، وبظهر
على الدين كله ، كما وعده بذلك ، وإكرام المنزلة
الصفحه ١٤١ : (٣)
كادحا سعيا لدنياه ، فى لذّات طربه ، وبدوات أربه ، لا يحتسب رزيّة (٤) ولا
يخشع تقيّة ، فمات فى فتنته
الصفحه ٦٦ : (٣)؟!
لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ، وها أنا ذا قد ذرّفت على السّتّين (٤) ،
ولكن لا رأى لمن لا يطاع!!
٢٨
الصفحه ٩٢ : الصّاحب فى السّفر ، وأنت الخليفة فى الأهل ولا يجمعهما
غيرك ، لأنّ المستخلف لا يكون مستصحبا ، والمستصحب لا
الصفحه ٩٦ : فى السفر ، وبتخفيفها : الجملة القليلة مطلقا ، أو
من الثلاثة إلى العشرة. والتقليل مستفاد من الأول
الصفحه ١٨٨ : ، وأعضل المقوّم (٦).
__________________
(١) لا يذهب عنه أن
يأخذه
(٢) الشجى : ما
يعترض فى الحلق من