الصفحه ٢٤ : ووفاء لمن مهدوا له الأمور وأجلسوه على
كرسي الحكم بل لأنه كان يتتبع فلول الأمويين ويطاردهم من مكان الى
الصفحه ٣ : له : يا بن العم إذا قتلت هؤلاء فيمن تباهي بالملك؟ أما يكفيك ان يروك غاديا
رائحا فيما بذلهم ويسوءهم
الصفحه ٢٣ : له : يا بن العم إذا قتلت هؤلاء فيمن تباهي بالملك؟ أما يكفيك ان يروك غاديا
رائحا فيما بذلهم ويسوءهم
الصفحه ٥٤ : بالحسيات وتصوير الماديات بالذهنيات ـ طرداً وعكساً ـ هو
الصورة المتكونة في العمل الأدبي.
وقد اعتبر
الصفحه ٦١ : الدكتور جابر أحمد عصفور أن الصورة
« طريقة خاصة من طرق التعبير ، أو وجه من أوجه الدلالة ، تنحصر أهميتها
الصفحه ٥٣ : للصورة في المجالات النقدية حلولاً خاصة شرحها بقوله :
واعلم أن قولنا : الصورة إنما هو تمثيل
وقياس لما
الصفحه ٧٧ : الآخر ، واعتبرهما بما لهما من
مميزات وخصائص واسطة تكشف عن الصورة ، فقال بالنظم تارة ، وبالتأليف تارة
الصفحه ٧١ : ، فإنه يستشهد بهذه الأبيات (١).
ولما قضينا من منى كل حاجة
ومسـح بالاركـان مـن هو
الصفحه ٧٠ : للقيمة الفنية ، فرأى أن الشعر يسمو
بسموهما وينخفض تبعاً لهما ، وقد قسم الشعر إلى أربعة أضراب :
١ ـ ضرب
الصفحه ٢ : الرابع من ابن الاثير ان
السفاح ارسل محمد بن حول واليا على الموصل فامتنع اهلها عن طاعته وسألوا السفاح ان
الصفحه ٢٢ : الرابع من ابن الاثير ان
السفاح ارسل محمد بن حول واليا على الموصل فامتنع اهلها عن طاعته وسألوا السفاح ان
الصفحه ٦٢ : :
الأول
: أن كل مصطلح مهما كان عريقاً في القدم فإنه لا يأخذ من قدمه هذا صيغة نهائية ،
ولا بد له من الصقل
الصفحه ٥٥ :
الخارجي لمثال الشيء وهيئته وصفته ، وقد امتد هذا الاستعمال إلى عصر عبد القادر
الذي يقول : تشبيه الشيء بالشي
الصفحه ٧٦ : » (١).
وهذه اللقطات مما خطط له شوقي ضيف ،
وعزاه إلى أصحاب الفلسفة الجمالية ، يفتح آفاقاً جديدة في مفهوم الصورة
الصفحه ١٥ : الاموي منه ومن ولديه
الحسن والحسين وشيعتهم ، ولكنه كان مسيرا لمصلحة الإسلام وقد وجد ان مصلحة الإسلام
تفرض