هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
٥٠/٣١ الصفحه ٤٥ :
بموازين ومعايير تتكفل بالأصالة والإنصاف.
النص الأدبي عبارة عن لفظ ومعنى ، وهناك
من النقاد من تعصب للفظ
الصفحه ٤٦ : وبلاغية » مع الإضافة للطروح المعاصرة بعيدة عن الفهم الدلالي اللغوي عند
الأوروبيين ، فهي شيء والنظر
الصفحه ٥٠ : عن
الآخر ، فيكتسب ـ حينذاك ـ العمل الأدبي مناخاً يشعرك بالتئام اللغة والفكر بإطار
موحد ينهض بسبب النص
الصفحه ٥٣ : في عقولنا وفرقاً ، عبرنا عن ذلك الفرق وتلك البينونة بأن قلنا :
المعنى في هذا صورة غير صورته في ذلك
الصفحه ٥٨ : الصورة
الفنية وإن تقومت بالكلمات.
ويعبر عنها البعض الآخر بأنها « حركة
متصلة في قلب العمل الأدبي تتبصر
الصفحه ٦٢ : الدقيق ، ولم
يخرجوا بها عن مدلولها اللغوي ، ولم يتبلور عندهم بعدها النقدي الأصيل باستثناء
عبد القاهر الذي
الصفحه ٦٨ : وأمثلة يختارها
تعنى بالصياغة اللفظية ، تاركاً وراءه المعاني ، عازفاً عن قبولها قبولاً حسناً ،
فهي مبتذلة
الصفحه ٧٢ : محاسن هذا الشعر أنه قال : (
ولما قضينا من منى كل حاجة ) فعبر عن قضاء المناسك بأجمعها والخروج من فروضها
الصفحه ٧٥ : شأناً عن وجوب الاهتمام بالالفاظ » (٢).
وقد أبدى الدكتور شوقي ضيف اهتماماً
كبيراً بالمسألة ، ووجه لها
الصفحه ٧٦ : الألفاظ.
وقد يبدو هذا بعيداً عن مجال الصورة
الأدبية ، باعتبارها الشكل الناطق والمعبر ، ولكن نظرة فاحصة
الصفحه ١ :
اليهم وحينما وصلوا الى الحكم لم يختلفوا عن الامويين في شيء لا في الظلم والقسوة
ولا في الفسق والفجور ولا
الصفحه ١٣ :
فعل بأصحابه.
وجاء في مقاتل الطالبيين عن ابراهيم بن
رياح ان الرشيد حين ظفر بيحيى بن عبدالله بن
الصفحه ١٤ : من قبل خلال حديثنا عن المآتم الحسينية
في الفصل السابق ويجد المتتبع لتاريخ الحاكمين في تلك العصور
الصفحه ٢١ :
اليهم وحينما وصلوا الى الحكم لم يختلفوا عن الامويين في شيء لا في الظلم والقسوة
ولا في الفسق والفجور ولا
الصفحه ٣٣ :
فعل بأصحابه.
وجاء في مقاتل الطالبيين عن ابراهيم بن
رياح ان الرشيد حين ظفر بيحيى بن عبدالله بن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
