البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
١٥/١ الصفحه ٣ : يرددها :
اذا قدرت على خصمك فاجعل العفو شكرا على المقدرة والذي كان يقول : اذا ظفرك بخصمك
فليكن العفو احلى
الصفحه ٢٣ : يرددها :
اذا قدرت على خصمك فاجعل العفو شكرا على المقدرة والذي كان يقول : اذا ظفرك بخصمك
فليكن العفو احلى
الصفحه ١٢ : البئر ، ثم فتح البيت الثاني واذا فيه ايضا عشرون من نسل
علي وفاطمة وكان مصيرهم كمصير من تقدمهم ، ثم فتح
الصفحه ٣٢ : البئر ، ثم فتح البيت الثاني واذا فيه ايضا عشرون من نسل
علي وفاطمة وكان مصيرهم كمصير من تقدمهم ، ثم فتح
الصفحه ٤ : كريما ، وكان يروي حديثا عن علي وبنيه او ينسب لهم فضلا او اثرا
كريما ، وكان علماء التابعين اذا ارادوا ان
الصفحه ٥ :
اذا اردنا ان ننقل
عن علي عليهالسلام ان نقول قال
الشيخ حتى لا نتعرض للأذى والمطاردة وكان من آثار
الصفحه ٨ : الكوفة بزي الأعراب متنكراً يكتم
نسبه عن جميع الناس وكان اذا لم يجد عملا يعتاش منه يلتقط ما يرمي به الناس
الصفحه ١٤ : عبدالله.
ومن مجموع ذلك يتبين ان الانسان مهما
بلغ من المرتبة والعظمة اذا لم يكن معصوما مسير لمصالحه
الصفحه ٢٤ : كريما ، وكان يروي حديثا عن علي وبنيه او ينسب لهم فضلا او اثرا
كريما ، وكان علماء التابعين اذا ارادوا ان
الصفحه ٢٥ :
اذا اردنا ان ننقل
عن علي عليهالسلام ان نقول قال
الشيخ حتى لا نتعرض للأذى والمطاردة وكان من آثار
الصفحه ٢٨ : الكوفة بزي الأعراب متنكراً يكتم
نسبه عن جميع الناس وكان اذا لم يجد عملا يعتاش منه يلتقط ما يرمي به الناس
الصفحه ٣٤ : عبدالله.
ومن مجموع ذلك يتبين ان الانسان مهما
بلغ من المرتبة والعظمة اذا لم يكن معصوما مسير لمصالحه
الصفحه ٦٣ : ، وإنما تشمل فنون القول بعامة ، أي إنها لا تنطبق على الشعر فحسب بل
تتعداه إلى العمل الأدبي بشقيه ، إذا
الصفحه ٧١ :
وإذا وافقنا ابن قتيبة في تقرير الموضوع
الأصل وهو سليم جداً ، فإننا نخالفه في طبيعة فهمه ، وتطبيق
الصفحه ٧٣ : فيه الأديب مرة واحدة وبحركة عقلية واحدة ، فإذا رتبت
المعاني في الذهن ترتيباً منطقياً ، وإذا تحددت في