البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
٥٠/١٦ الصفحه ١٠ :
دولتهم على حساب العلويين ورحم الله القائل :
فانظر الى حظ هذا الاسم كيف لقي
مـن
الصفحه ١٢ : علي وفاطمة بنت محمد صلىاللهعليهوآله فقتلتهم الواحد بعد الواحد والخادم
يرمي رؤوسهم وأجسامهم في
الصفحه ١٥ :
، ولو ان عليا عليهالسلام
صاحب الحق الشرعي في الخلافة وقف من المهاجرين الذين استولوا على الخلافة بعد
الصفحه ١٩ : الحسين ٣١
ما أروع يومك يا أبا الشهداء ٤٣
لقد شاء الله ان يراهُن سبايا ٤٧
صور من بطولات الشباب في
الصفحه ٢٤ : ووفاء لمن مهدوا له الأمور وأجلسوه على
كرسي الحكم بل لأنه كان يتتبع فلول الأمويين ويطاردهم من مكان الى
الصفحه ٣٠ :
دولتهم على حساب العلويين ورحم الله القائل :
فانظر الى حظ هذا الاسم كيف لقي
مـن
الصفحه ٣٢ : علي وفاطمة بنت محمد صلىاللهعليهوآله فقتلتهم الواحد بعد الواحد والخادم
يرمي رؤوسهم وأجسامهم في
الصفحه ٣٥ :
، ولو ان عليا عليهالسلام
صاحب الحق الشرعي في الخلافة وقف من المهاجرين الذين استولوا على الخلافة بعد
الصفحه ٣٩ : الحسين ٣١
ما أروع يومك يا أبا الشهداء ٤٣
لقد شاء الله ان يراهُن سبايا ٤٧
صور من بطولات الشباب في
الصفحه ٥٤ : فلا بدّ له من تشخيص عقلي ضرورة أنه متمايز
عن سائر المعلومات (٤).
هذه أهم النصوص التي لا حظناها عند
الصفحه ٥٢ : القدامى ، وأقدم من وقفنا على قول له في هذا الشأن هو أبو عثمان الجاحظ
( ت ٢٥٥ هـ ) الذي استعمل مادة الصورة
الصفحه ٧٠ : الثاني وفي طليعته ابن قتيبة ( ت ٢٧٦ هـ ) إلى القول بالجمع بين اللفظ
والمعنى مقياساً في البلاغة ، وميزاناً
الصفحه ٥٠ :
وهو من أئمة
الأشاعرة ـ إلى القول بالعلاقة بينهما ، ومن ثم جرد اللفظ قالباً ، والمعنى ذهناً
الصفحه ٨ : المهدي ليسير من بعده على خطاه مع العلويين ،
وبالفعل لقد مارس المهدي سياسة ابيه فيمن استطاع ان يقبض عليه
الصفحه ٢٠ :
ومرقد الحسين وزواره ١٦٤
توافد
الزوار عليه بعد هدمه ١٦٦
المراحل
التي مرت بها المآتم الحسينية ١٧٠