 |
٣
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
٦٨/١٦ الصفحه ٢ :
بذلك إلا لأن مصلحتهما تقتضي ذلك وحينما تتحكم المصالح بالإنسان لم يعد يرى غيرها
ويستحل كل شيء في سبيلها
الصفحه ٢٢ :
بذلك إلا لأن مصلحتهما تقتضي ذلك وحينما تتحكم المصالح بالإنسان لم يعد يرى غيرها
ويستحل كل شيء في سبيلها
الصفحه ٨ :
فالتقطوه الا ما كان
من سفيان الثوري فانه أعيانا فرارا وكلمة القينا الحب تكاد تكون صريحة في انه كان
الصفحه ١٣ : المنصور
لما بنى الابنية ببغداد جعل يطلب العلويين طلباً شديدا ويضع من ظفر به منهم في
الاسطوانات المجوفة
الصفحه ٢٨ :
فالتقطوه الا ما كان
من سفيان الثوري فانه أعيانا فرارا وكلمة القينا الحب تكاد تكون صريحة في انه كان
الصفحه ٣٣ : المنصور
لما بنى الابنية ببغداد جعل يطلب العلويين طلباً شديدا ويضع من ظفر به منهم في
الاسطوانات المجوفة
الصفحه ٥٥ : ابن الأثير فقد تأثر نسبياً بقدامة
، وجعل الصورة قسيماً للمعنى ، أو في مقابلة أي اعتبرها الشكل ، واعتبر
الصفحه ٦٢ : ابتدع لنا في استعمال الصورة دلالة اصطلاحية جديدة ، فكان ما
أعطاه ـ وحده ـ جديراً بتحديد الاصطلاح في
الصفحه ٦٨ : ء والأدباء والنقاد ، وهو في كل ذلك يضع الأناقة والجودة والجمال في
الألفاظ ، فالمقياس عنده للقيمة الأدبية
الصفحه ٧٧ : ، هو أن الإيقاع الموسيقي والميزان العروضي ، ليسا من المعاني والألفاظ في
شيء فهما خارجان عن هاتين
الصفحه ١٢ :
ستون شهيداً
لقد جاء في كتاب عيون اخبار الرضا ص ١٠٩
ان حميد بن قحطبة الطائي الطوسي قال : طلبني
الصفحه ٣٢ :
ستون شهيداً
لقد جاء في كتاب عيون اخبار الرضا ص ١٠٩
ان حميد بن قحطبة الطائي الطوسي قال : طلبني
الصفحه ٥٧ : والغربيين والمستشرقين في محاولة دراسة الصورة الفنية لأي عمل
أدبي ، فإن حقيقة الصورة ما زالت موضع اختلاف
الصفحه ٥٨ : الصورة
الفنية وإن تقومت بالكلمات.
ويعبر عنها البعض الآخر بأنها « حركة
متصلة في قلب العمل الأدبي تتبصر
الصفحه ٥٩ : هذا التناسب والارتباط الذي حققه في هذا العمل الأدبي أو ذاك ،
وهو الصورة. فالصورة عنده إيجاد للملاءمة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
