البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
٣١/١ الصفحه ١ : الموالين لاهل البيت مع أعدائهم التي كانت تحركها روح كربلاء وتمدها بالصبر
والتضحية الى ابعد الحدود.
وحينما
الصفحه ٢١ : الموالين لاهل البيت مع أعدائهم التي كانت تحركها روح كربلاء وتمدها بالصبر
والتضحية الى ابعد الحدود.
وحينما
الصفحه ٥٩ :
روح الأديب وقلبه ،
بحيث نقرؤه ، كأنا نحادثه ، ونسمعه كأنا نعامله ».
وهذا القياس ذو أهمية جديرة
الصفحه ٧٣ :
« اللفظ جسم ، وروحه
المعنى ، وارتباطه كارتباط الروح بالجسم : يضعف بضعفه ، ويقوى بقوته ، فإذا سلم
الصفحه ٧٢ : : ويتمثل
بابن رشيق ( ت ٤٥٦ هـ ) فقد اعتبر اللفظ والمعنى شيئاً واحداً متلازماً ملازمة
الروح للجسد ، فلا يمكن
الصفحه ٧ : وخيراتها.
وبعد ان استعرض المقريزي جرائم المنصور
وما ارتكبه مع العلويين وغيرهم قال : وأين قال الجور
الصفحه ٢٧ : وخيراتها.
وبعد ان استعرض المقريزي جرائم المنصور
وما ارتكبه مع العلويين وغيرهم قال : وأين قال الجور
الصفحه ١٥ :
القرشي والأموي ،
وبلا شك لو ان قريشاً وجدت ان الإسلام لا يتعارض مع مصالحه لم تقف منه ذلك الموقف
الصفحه ٣٥ :
القرشي والأموي ،
وبلا شك لو ان قريشاً وجدت ان الإسلام لا يتعارض مع مصالحه لم تقف منه ذلك الموقف
الصفحه ٨ :
باتصاله بهم كالصياد الذي يلقي الحب للطيور لتقع في شباكه.
لقد هلك المنصور مع الهالكين ولم يترك
احدا ممن
الصفحه ٢٨ :
باتصاله بهم كالصياد الذي يلقي الحب للطيور لتقع في شباكه.
لقد هلك المنصور مع الهالكين ولم يترك
احدا ممن
الصفحه ١٤ : السم
القاتل بواسطة السندي ابن شاهك ، الى غير ذلك من الجرائم التي ارتكبها مع العلويين
هو وغيره ممن حكم
الصفحه ٣٤ : السم
القاتل بواسطة السندي ابن شاهك ، الى غير ذلك من الجرائم التي ارتكبها مع العلويين
هو وغيره ممن حكم
الصفحه ٢ : ء يتعارض مع مصالحهم ، ونظرا لأن الدين وحده هو الذي يسير الإنسان
في الطريق الصحيح ويضع حدا لنزواته وشهواته
الصفحه ٦ : التي ارتكبها الامويون
مع العلويين وشيعتهم فلم يحدث التاريخ عن احد منهم انه كان يعذب ويقتل بهذا النحو