البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
٦٥/١ الصفحه ٤٩ : ، لأنه خلاف ذاته
تعالى (١). بل هو من
خلقه وصنعته ، فهو محدث. إذن : اللفظ والمعنى في القرآن محدثان ، ولا
الصفحه ٦٧ : اللفظ والمعنى ، وقال
بالعلاقة القائمة بينهما ، ويمثله عبد القاهر ( ت ٤٧١ هـ ).
ولا بد لنا من المسير
الصفحه ١٦ : قال :
والظلم من شيم النفوس فان تجد
ذا عفـة فلعلة لا يظلـم
الصفحه ٣٦ : قال :
والظلم من شيم النفوس فان تجد
ذا عفـة فلعلة لا يظلـم
الصفحه ١ : ضحى فيها من اجل الاسلام والانسان بنفسه وأهله
وأطفاله لم يشترك فيها احد من العباسيين لا من شيوخهم ولا
الصفحه ٢١ : ضحى فيها من اجل الاسلام والانسان بنفسه وأهله
وأطفاله لم يشترك فيها احد من العباسيين لا من شيوخهم ولا
الصفحه ٣ : اكلت اكلة قط أهنأ ولا اطيب من هذه الاكلة.
ومهما بالغ الامويون في الجرائم وأسرفوا
في قتل الابريا
الصفحه ٢٣ : اكلت اكلة قط أهنأ ولا اطيب من هذه الاكلة.
ومهما بالغ الامويون في الجرائم وأسرفوا
في قتل الابريا
الصفحه ٥ : من النهار ولا اوقات
الصلاة وعز عليهم ان تفوتهم الصلاة حتى وهم في أشد الأحوال ضيقاً وحرجا فجزأوا
الصفحه ٢٥ : من النهار ولا اوقات
الصلاة وعز عليهم ان تفوتهم الصلاة حتى وهم في أشد الأحوال ضيقاً وحرجا فجزأوا
الصفحه ٧٢ :
أو أقصى الحلق؟ فأين
حسن المخارج والمقاطع يا ترى؟.
ب ـ أما المعاني وقد عابها ، ونثرها
نثراً
الصفحه ٢ : الرابع من ابن الاثير ان
السفاح ارسل محمد بن حول واليا على الموصل فامتنع اهلها عن طاعته وسألوا السفاح ان
الصفحه ٢٢ : الرابع من ابن الاثير ان
السفاح ارسل محمد بن حول واليا على الموصل فامتنع اهلها عن طاعته وسألوا السفاح ان
الصفحه ١٢ : البيت الثالث واذا فيه عشرون من
ابناء علي وفاطمة فألحقتهم بمن سبقهم وبقي منهم شيخ فقال : تباً لك يا ميشوم
الصفحه ٣٢ : البيت الثالث واذا فيه عشرون من
ابناء علي وفاطمة فألحقتهم بمن سبقهم وبقي منهم شيخ فقال : تباً لك يا ميشوم