البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
٦٨/٣١ الصفحه ٣٣ : الحسن بنى عليه أسطوانة وهو حي كما
كان يفعل جده المنصور معهم ، وأضاف الى ذلك مؤلف أخبار عيون الرضا : ان
الصفحه ٥٥ : الخارجية التي يتمثل فيها الشيء. وقد تطلق عند اللغويين
على الحقيقة والهيئة معاً ، قال ابن الأثير : الصورة
الصفحه ٣ : وعطائهم ويتناولوا معه الطعام ، فلما حضروا أمر
بقتلهم ثم بسط عليهم فراشا ووضع الطعام عليه وجلس هو وأصحابه
الصفحه ٦ :
للجلاد : الرأس
الرأس ، فضربه على رأسه ثلاثين سوطا فأصابت سياطه احدى عينيه فسالت على وجهه. ومضى
ابن
الصفحه ٢٣ : وعطائهم ويتناولوا معه الطعام ، فلما حضروا أمر
بقتلهم ثم بسط عليهم فراشا ووضع الطعام عليه وجلس هو وأصحابه
الصفحه ٢٦ :
للجلاد : الرأس
الرأس ، فضربه على رأسه ثلاثين سوطا فأصابت سياطه احدى عينيه فسالت على وجهه. ومضى
ابن
الصفحه ٤٦ : أمثال القرآن بخاصة
اعتماداً على ما استنبطته من رسالتي « الصورة الفنية في المثل القرآني : دراسة
نقدية
الصفحه ٧٢ : سوقياً ، فلا حاجة إلى بيان ما اشتملت عليه من رقة وزهو وسلاسة لا سيما في
البيت الثالث منها ، ويكفي أن
الصفحه ٧٤ : سيرورة وانتشاراً
عند كثير من النقاد المحدثين ـ وإن لم يثبت اطلاعهم عليه ، لأنهم لا يشيرون إلى
مصدره
الصفحه ١٩ : كربلاء ٥٤
بطلة كربلاء زينب بنت علي عليهالسلام ٦٣
ولئن جرت على الدواهي مخاطبتك ٧١
ما بعد مجزرة
الصفحه ٣٩ : كربلاء ٥٤
بطلة كربلاء زينب بنت علي عليهالسلام ٦٣
ولئن جرت على الدواهي مخاطبتك ٧١
ما بعد مجزرة
الصفحه ٥٠ : على الألفاظ (١).
ومهما يكن من أمر فإن هذه المعركة قد
انتهت بفصل العلاقات بين الفكر واللغة فعادت
الصفحه ٥٧ :
٣
ـ الصورة عند النقاد المحدثين
على الرغم من الاتجاه السائد عند النقاد
المعاصرين من العرب
الصفحه ٥٩ : بالتأمل ،
فالصورة من جانب قوة خلاقة قادرة على نقل الفكرة ، وإبراز العاطفة ، وهي الشكل
الخارجي المعبر عن
الصفحه ٦٣ : إلا الصورة الفنية
في كثير من حدود صيغتها الاصطلاحية وليستدل من بعد هذا على أن الصورة غير منفردة
دون فن