البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
٤٨/١ الصفحه ١٣ : الحسن بنى عليه أسطوانة وهو حي كما
كان يفعل جده المنصور معهم ، وأضاف الى ذلك مؤلف أخبار عيون الرضا : ان
الصفحه ٣٣ : الحسن بنى عليه أسطوانة وهو حي كما
كان يفعل جده المنصور معهم ، وأضاف الى ذلك مؤلف أخبار عيون الرضا : ان
الصفحه ٤٩ : اللفظ والمعنى ، فاللفظ هو الصياغة الشكلية
والهيكل التركيبي في العمل الادبي ، والمعنى هو الفكرة المجردة
الصفحه ٥٢ :
استعملها نصاً ، واعتبرها الهيكل والشكل في مقابل المادة والمضمون ، فقال ـ
متحدثاً عن الشعر ـ « معاني بمنزلة
الصفحه ٥٣ : ء صورة ، وتشبيهه
به لوناً وصورة اراد بهما المثال والهيكل.
وجاء عبد القاهر الجرجاني ( ت ٤٧١ هـ )
فأعطى
الصفحه ٥٥ : دلالة اصطلاحية وهي تعني لديه الفروق المميزة بين معنى ومعنى ، وشبهها
بالفروق التي تميز هيكل إنسان ما عن
الصفحه ٦٩ : أود النظم والتأليف » (١).
فالعسكري معني بالهيكل وأناقته ، ومفتتن
بالألفاظ وإطارها باعتبارها الوسائل
الصفحه ٧٦ : وجرس الكلمة وبين إرادة المعنى
في بناء الهيكل الأدبي للنص. ومن هنا ـ ويتحدد انطلاقنا مع الصورة الأدبية
الصفحه ٧٤ : فان أوكونور ، النقد الأدبي : ١٠٢.
(٢) حياة جاسم ،
وحدة القصيدة في الشعر العربي حتى نهاية العصر
الصفحه ١٩ :
الفهرس
المقدمة ٧
موقف الحسين عليهالسلام من معاوية وتحركاته ١١
لماذا حارب الحسين يزيداً
الصفحه ٣٩ :
الفهرس
المقدمة ٧
موقف الحسين عليهالسلام من معاوية وتحركاته ١١
لماذا حارب الحسين يزيداً
الصفحه ٥٠ : استنباط المعاني من سبل صياغتها في التشبيه والاستعارة
والتمثيل والمجاز ، لتقيم الدليل على الذهني بالحسي
الصفحه ٥٩ : أو حدث بأجزائهما أو مظاهرهما المحسوسة. هي لوحة مؤلفة من كلمات
، أو مقطوعة وصفية في الظاهر لكنها في
الصفحه ٦١ : التي تبينها الصورة؟ أحقيقة اللفظ ، أم المعنى ، أم الحس ،
أم العلاقة القائمة بين الجميع (١).
ويرى
الصفحه ٨ : بقي حيا من العلويين الا وهو خائف مشرد من جور ظلمه وترك غرفة من غرف
قصره مملوءة ممن رؤوس العلويين لولده