الصفحه ١٠ :
دولتهم على حساب العلويين ورحم الله القائل :
فانظر الى حظ هذا الاسم كيف لقي
مـن
الصفحه ٣٠ :
دولتهم على حساب العلويين ورحم الله القائل :
فانظر الى حظ هذا الاسم كيف لقي
مـن
الصفحه ٧٢ : سوقياً ، فلا حاجة إلى بيان ما اشتملت عليه من رقة وزهو وسلاسة لا سيما في
البيت الثالث منها ، ويكفي أن
الصفحه ٧١ : ومعلقاً بقوله «
هذه الألفاظ كما ترى أحسن شيء مخارج ومطالع ومقاطع ، وإن نظرت إلى ما تحتها من
المعنى وجدته
الصفحه ٥٠ :
وهو من أئمة
الأشاعرة ـ إلى القول بالعلاقة بينهما ، ومن ثم جرد اللفظ قالباً ، والمعنى ذهناً
الصفحه ٥٥ :
الخارجي لمثال الشيء وهيئته وصفته ، وقد امتد هذا الاستعمال إلى عصر عبد القادر
الذي يقول : تشبيه الشيء بالشي
الصفحه ١٤ : يديه ورجليه وأرسله الى البصرة وكان عليها عيسى بن جعفر بن المنصور فوضعه في
سجنه سنة كاملة فانصرف الى
الصفحه ٣٤ : يديه ورجليه وأرسله الى البصرة وكان عليها عيسى بن جعفر بن المنصور فوضعه في
سجنه سنة كاملة فانصرف الى
الصفحه ١٣ : الى الباني وأمره ان يجعله في جوف اسطوانة ويبني عليه ووكل من يراقبه في ذلك
وحين اراد الباني ان يدخله
الصفحه ٣٣ : الى الباني وأمره ان يجعله في جوف اسطوانة ويبني عليه ووكل من يراقبه في ذلك
وحين اراد الباني ان يدخله
الصفحه ١٨ :
زينب بنت علي لعبد العزيز سيد الزجل
كتاب ابراهيم باشا لاحد المستشرقين
العراق في ظل العهد الاموي
الصفحه ٣٨ :
زينب بنت علي لعبد العزيز سيد الزجل
كتاب ابراهيم باشا لاحد المستشرقين
العراق في ظل العهد الاموي
الصفحه ٥٢ : القدامى ، وأقدم من وقفنا على قول له في هذا الشأن هو أبو عثمان الجاحظ
( ت ٢٥٥ هـ ) الذي استعمل مادة الصورة
الصفحه ٧ : جعفر الصادق مع الخالدين من ذوي الرسلات الى قيام يوم الدين.
وكان المنصور مع كل ذلك يقرب اليه
العلما
الصفحه ٢٧ : جعفر الصادق مع الخالدين من ذوي الرسلات الى قيام يوم الدين.
وكان المنصور مع كل ذلك يقرب اليه
العلما