الصفحه ٢٢٤ : : (وَلَمَّا جاءَهُمْ
كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ) (١) ، إن لم نجعل «مصدّقا» حالا من الضمير المستقرّ في
الصفحه ٤٠٦ : «الأنوار
السانحة في تفسير سورة الفاتحة» موجود ضمن هذه المجموعة. فراجع. وقد ذكر المصنّف
رحمه الله في آخره
الصفحه ٣٩٣ : المؤمنين.
وفي تفسير عليّ
بن إبراهيم القمّيّ رحمه الله بعد ذكر هذه الآية قال عليه السلام : إذا كان يوم
الصفحه ٤٢٩ : علي مدد» : إنّ هذه عجالة وجيزة
في تفسير سورة (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ) المسمّاة بـ «أسماء كبيرة» سنذكر
الصفحه ٢٣٠ : أحكام الكتاب من الحكم والمصالح. انتهى كلامه.
وهو ملخّص ما
ذكره الفخر الرازيّ في تفسيره ، وفيه عند
الصفحه ٤١٠ : إطلاقه وكلّيته. انظر تفصيل البحث في البيان في تفسير القرآن للسيّد
الخوئيّ رحمه الله ٤٦٦.
(٧) الكشّاف
الصفحه ٢٥٩ : السلام إلى
المتوكّل العبّاسيّ وقيل له : إنّ في منزله سلاحا وكتبا وغيرها من شيعته ، وأوهموه
أنّه يطلب
الصفحه ٢٢٨ : وبواطنه الّتي لا يعلمها إلّا الله والراسخون في
العلم.
ويحتمل أن يراد
بـ «الكتاب» الكتابة وعلم الخطّ كما
الصفحه ٤٨٠ :
المقام الثاني : في فضيلة الحمد لله والشكر له ، وكيفيّة............................. ٥٢
المقام
الصفحه ٢٠٧ : .
أمّا بعد ،
فيقول السالك إلى الله ، ابن علي مدد «حبيب الله» : إنّ هذه عجالة موسومة «باللمعة
في تفسير
الصفحه ٤٧٩ : .................................................................. ٥
الأنوار
السانحة في تفسير سورة الفاتحة........................................... ٧
المقدّمة
الصفحه ٨٣ :
الفصل الخامس
في تفسير قوله تعالى (إِيَّاكَ نَعْبُدُ)
فنقول : لو
قدّرنا في أوّل السورة «قولوا
الصفحه ٣٢٢ : ؛ وفي
رواية زرارة عن الباقر عليه السلام قال : الحياة والموت خلقان من خلق الله ، فإذا
جاء الموت فدخل في
الصفحه ٤٠٤ : فهو أبتر» راجع البحار ٧٣ : ٣٠٥ ونقله المصنّف رحمه
الله في تفسير سورة الفاتحة : ٤ من المخطوط أيضا
الصفحه ٣٩٩ :
وفي تفسير
القمّيّ رحمه الله قال : أرأيتم إن أصبح إمامكم غائبا فمن يأتيكم بإمام مثله
حدّثنا محمّد