الصفحه ٢٧١ : العلّامة
رحمه الله في «التذكرة» : البيع بعد النداء يوم الجمعة حرام بالنصّ والإجماع ، قال
الله تعالى
الصفحه ٢٢ :
الرجل له اسم من غير معنى ، فإطلاق الآلهة على الأصنام كإطلاق اسم على رجل من دون
وجود معناه في العين
الصفحه ٣٥٤ : في النار هم المكذّبون المنكرون لتنزيل
الله شيئا ، وهم الكفّار.
__________________
(١) الملك
الصفحه ٣٥٧ : حقّ الله
في أموالهم.
وأمّا الّذين
يلبّسون الجباب فأهل الكبر والفخر والخيلاء (١). انتهى.
والظاهر
الصفحه ٤٢٤ :
فيحتمل أن يكون
المراد بالصلاة المأمور بها في المقام هو الفناء في ساحة الحقّ بكمال الخضوع
والخشوع
الصفحه ٥ : ق كما تدلّ عليه الدلائل الموجودة في ترجمة ملا حبيب
الله.
انّه قام
بدراساته في كاشان ففى طهران ثمّ في
الصفحه ٢٠ :
الملفوظة فالتغاير أظهر من الشمس لما تفهم ، وإن أردتم به الصفة فلا يخفى
أنّ جميع صفات الله ليست
الصفحه ٣٠٨ : واقع في المعنى ، وهذا في غاية البعد ،
فإنّه لا نزاع في أنّ الله موجود وذات وحقيقة ، إنّما النزاع في
الصفحه ٣٧٦ : السماء.
ومنها : أنّ
أهل الجاهليّة كانوا يعتقدون أنّ الله في السماء فقيل لهم ذلك على حسب اعتقادهم
الصفحه ٣٨٥ : صاحب
الحقائق : شبّه الله صاحب النفس الّذي يمشي قلبه في ظلماتها لا يدري أين يمشي
بالأعمى الّذي يخبط خبط
الصفحه ٣٨٩ :
وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ) هذا تذكير آخر ، بل برهان على أنّ الملجأ في جميع
الأمور هو الله الحقّ دون
الصفحه ١١ :
[المقدّمة]
أمّا المقدّمة
ففي نبذ من فضائل القرآن.
روي في الكافي
عن أبي عبد الله عليه السلام
الصفحه ٩٣ :
كذلك ، لانتقاضه بقوله : (إِنَّكَ لا تَهْدِي
مَنْ أَحْبَبْتَ) (١) ولا في الأوّل عند التعدّي بالنفس
الصفحه ٣٣٦ :
قال العلّامة
المجلسيّ رحمه الله في البحار : إذا أمعنت النظر فيما قدّمناه ، وسلكت مسلك
الإنصاف
الصفحه ٧٦ :
أي الملك بيده يتصرّف فيه حيث يشاء ، والملك هو السلطان ذو المجد والعظمة ، له
الكبرياء ، وله تمام الملك