الصفحه ٤٥٦ : ) يقول : (لَمْ يَلِدْ) عزّ وجلّ فيكون له ولد يرثه في ملكه ، و (لَمْ يُولَدْ) فيكون له والد يشركه في
الصفحه ٢٦٧ : .
وفضائل هذا
اليوم أكثر من أن تحصى كما لا يخفى على من له تتبّع في أخبار أئمّة الهدى ، وآداب
هذا اليوم أيضا
الصفحه ٤٥٠ : يخبر عن فضله قال : «هذا واحد عصره» فدلّ ذلك على أنّه لا ثاني له في الفضل ،
وإذا أراد أن يدلّ على علمه
الصفحه ٣٣ :
الجنّة الخامسة : في بيان بعض ما يتعلّق بالاسم الأعظم «الله»
وهنا مخازن.
المخزن الأوّل : في بعض
الصفحه ٢٧٨ : ذكر هذه الآية : أخبر الله سبحانه وتعالى أنّهم في أوائل إرادتهم إذا لم
يبلغوا إلى حدّ الاستقامة في
الصفحه ٤٦١ :
وقال عزّ وجلّ
في سورة الأنعام : (وَجَعَلُوا لِلَّهِ
شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ
الصفحه ٢٤٦ : قدميه ... (١) إلى آخره. انتهى.
ولا ريب أنّ من
علامات محبّة الله الاشتياق إلى الموت ، فإنّ فيه لقا
الصفحه ١٣٤ : الكاشاني في مقدّمات
الصافي ، فتأمّل.
(وَيَنْصُرَكَ اللهُ نَصْراً
عَزِيزاً) «النصر» الإعانة ، ونصره منه
الصفحه ٤٤٩ : ، أتقول إنّ الله واحد؟
قال : فحمل
الناس عليه وقالوا يا أعرابيّ ، أما ترى ما فيه أمير المؤمنين من تقسّم
الصفحه ١١٠ : ؛ كما قال : أنا من الله
والمؤمنون منّي. وحديث شجرة اليقين المذكور في بعض الكتب كناية عن هذه المرتبة
الصفحه ٤٦٠ : امتناع
التغيير والحدوث عليه ، وقد ردّ الله على قريش في قولهم : إنّ الملائكة بنات الله
، وإنّه صاهر الجنّ
الصفحه ١٦٤ : ـ كما عن ابن كثير وأبي عمرو ـ فلا إشكال ، إلّا أنّه وقع
الالتفات في «بالله ورسوله» من الخطاب إلى الغيبة
الصفحه ٣١٣ : اللهِ) (٤) وقوله في الحديث القدسيّ : خلقت الخلق ، وخلقت الخير ،
فطوبى لمن أجريت الخير على يديه ، لا إله
الصفحه ٣٩٦ : الله له. والكلام في التوكّل طويل
الذكر ، فمن أراده فليرجع إلى كتب الأخلاق.
قوله : (فَسَتَعْلَمُونَ
الصفحه ٤٦٢ : عقلا ولا وهما ، ثمّ حرّكها الله بنفسها
فصارت «ألفا» قابلة للقسمة في الطول ، لا في العرض ، فهذه «الألف