الصفحه ٢٩٤ : (٢). انتهى.
ويستفاد من آخر
هذا الحديث رجحان تقدير متعلّق الباء الّتي من حروف الجرّ فعلا متأخّرا ، وإن
احتمل
الصفحه ٣١٣ : اللهِ) (٤) وقوله في الحديث القدسيّ : خلقت الخلق ، وخلقت الخير ،
فطوبى لمن أجريت الخير على يديه ، لا إله
الصفحه ٣١٧ : يزدان ، ومبدأ الشرور أهرمن ، وقد
ذكرنا وجه دفعها. انتهى كلامه.
وقد فصّل وجه
الدفع في شرح الحديث الأوّل
الصفحه ٣٣٣ : (٤). انتهى.
__________________
(١) إشارة إلى رواية
في البحار ٧٠ : ٢٣٢.
(٢) إشارة إلى حديث
في الكافي
الصفحه ٣٦٩ :
: صونوا دينكم بالورع (١).
وقال : ملاك
الدين الورع (٢).
وفي الحديث
القدسيّ : عبدي أدّ ما افترضت عليك
الصفحه ٣٧٥ : نشر
حديث خرافة
يا أمّ عمرو
أي : حياة بعد
الموت.
(أَأَمِنْتُمْ مَنْ
فِي
الصفحه ٣٨٢ :
الصفة الّتي ينكشف بها كمال نعوت المبصرات ، وفي الحديث : سمّيناه بصيرا ،
لأنّه لا يخفى عليه ما يدرك
الصفحه ٤٠٦ :
الإسناد الخبريّ» الطبع الحجريّ بخطّ عبد الرحيم : ٤٢ والطبع الحديث بحاشية السيد
مير شرى : ٥٣.
الصفحه ٤٠٨ : يتّصل
بالواجب القديم ولا يتّحد معه ، فإنّ كنهه تعالى تفريق بينه وبين خلقه كما في
الحديث ، فهو منزّه عن
الصفحه ٤٠٩ : تفصيل البحث في خاتمة المستدرك : ٣٦١ ـ ٣٦٥
«مستدرك الوسائل ٣» المطبوع على الحجر ، والحديث في «كلمات
الصفحه ٤١٤ : ١ : ٦١
باب الردّ إلى الكتاب والسنّة ... الحديث ٨. والآية الكريمة في سورة النحل : ٨٩ (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ
الصفحه ٤٢١ : : ٦٢٤.
(٩) أيلة «بالفتح»
جبل بين مكّة والمدينة و... بلد بين ينبع ومصر ، ومنه حديث حوض رسول الله صلّى
الصفحه ٤٣١ : بالزبد. ومنه
الحديث : «لا آكل الطعام إلّا ما لوّق لي» (١).
و «اللقو»
كاللقوة : العقاب أو الأنثى منه
الصفحه ٤٤٩ : (٢). انتهى.
قال الصدوق بعد
ذكر هذا الحديث : سمعت من أثق بدينه ومعرفته
__________________
(١) انظر
الصفحه ٤٥٦ : ربوبيّته وملكه و (لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) فيعازه في سلطانه (٢). انتهى.
وقد روى هذا
الحديث الصدوق