الصادق عليه السلام : أوّل من خطب وهو جالس معاوية ؛ استأذن الناس في ذلك لوجع كان بركبتيه. إلى أن قال : لو خطب جالسا مع القدرة بطلت صلاته لفوات شرط الخطبة (١). انتهى.

والواجب فيها خطبتان وادّعى على ذلك العلّامة رحمه الله الإجماع ، قال : ولأنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كان يخطب خطبتين ، ولأنهما أقيما مقام ركعتين ، فالإخلال بإحداهما منهما إخلال بركعة (٢). انتهى.

ويستفاد أيضا من الآية حرمة انفضاض من حضر في المسجد وتفرّقهم قبل إتمامهم الصلاة واستماعهم للخطبة ، لأنّ الله تعالى ذمّهم على هذا العمل.

وفروع صلاة الجمعة كثيرة ، إلّا أنّ اشتراطنا في مشروعيّتها حضور الإمام المعصوم عليه السلام قد كفانا تجشّم مؤنة بيان هذه الفروع ، وعلى من لا يشترطه ، الرجوع إلى كتب الفقه.

والدليل على قوله تعالى (وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) أنّ كلّ رزق ينتفع به العبد ولو من غير الله فأصله من الله ، وإنّما الغير واسطة لوصوله إلى العبد ، والرزق مقسوم من عنده تعالى لا يزيده قيام حريص ، ولا ينقصه قعود مخمل ، وقد قال الله تعالى : (نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ) (٣).

وفي مواعظ النبيّ صلّى الله عليه وآله في حجّة الوداع : ألا وإنّ الروح

__________________

(١) تذكرة الفقهاء ٤ : ٧٠.

(٢) تذكرة الفقهاء ٤ : ٦٢.

(٣) الزخرف : ٣٢.