الصفحه ٢٩٩ : نبتت بعد الطوفان.
والذكر المبارك
: القرآن ، لما فيه من زيادة البيان على الكتب السماويّة ، ولأنّه لا
الصفحه ٣٢٤ :
يشاهدونه عيانا بلا استتار أبدا ، لا يجري عليهم طوارق الحجاب بعد ذلك ، قال الله
: (بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ
الصفحه ١٨٣ : السورة نزلت بعد
الانصراف من الحديبيّة في سنة ستّ من الهجرة ، وتلك الآية ـ أي قوله : (قُلْ لَنْ
الصفحه ٢١٩ : : (وَالْأَرْضَ بَعْدَ
ذلِكَ دَحاها) (١) وكان ذلك في اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة ، فمن
استوطن مكّة فهو
الصفحه ٢٤٢ :
صفة من الصفات ، وكيف كان فقد شبّه الله حال علماء اليهود الّذين عرفوا صفات
النبيّ صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٣٩٤ :
لهم ولا ملاذ ، وإلى أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله هو الوسيلة إلى النجاة
عن عذاب الله ، فإنّه
الصفحه ١٩٨ : » و «الشط» : الفرخ ، وهو الزرع إذا تهيّأ للانشقاق
بعد ما يطلع ، ويطلق على السنبل أيضا.
وفي مجمع
الطريحيّ
الصفحه ٣٨٩ : القيامة للحساب والمجازاة دون
هذه التماثيل الّتي كانوا يعكفون عليها بعد أن نحتوها وخلقوها بأيديهم ، وهي لا
الصفحه ١٢ : ، ومحا عنه سيّئة ، ورفع له درجة (١).
وفيها أيضا :
عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إذا ألبست عليكم
الصفحه ١٣٨ : على مؤمن حجّة ، ولقد
أخبر الله عزّ وجلّ عن كفّار قتلوا النبيّين بغير حقّ ، ومع قتلهم إيّاهم لن يجعل
الصفحه ١٤٣ : الأنبياء والأولياء وغيرهم ، وقد عهد في محافظته إلى
شيث ، وكان من بعده بيد من كان حاملا لنور خاتم الأنبيا
الصفحه ١٦٧ :
صلّى الله عليه وآله : من زارني في حياتي أو بعد موتي فقد زار الله ، ودرجة
النبيّ صلّى الله عليه
الصفحه ١٨٧ : المعجّلة الّتي ستحصل لهم بخيبر ،
فإن كان الخطاب المشافهة كان المراد بها ما حصل لهم في عهد النبيّ صلّى الله
الصفحه ١٩٥ : .
قال الصادق
عليه السلام : والله ما نزل تأويلها بعد ولا ينزل تأويلها حتّى يخرج القائم ، فإذا
خرج القائم
الصفحه ٢٢٢ : بعده بالوحي وتعليم الله ، فافهم ولا
تغفل.
وفي «تفسير
القمّيّ رحمه الله» قال : الأمّيّون الّذين ليس