الصفحه ١٠١ : ، وأنوار أقمار
الهداية ، المخصوصين بأعلى مراتب الكشف والشهود ، صلاة دائمة إلى اليوم الموعود.
أمّا بعد
الصفحه ١٢٤ : من الناس لا يبطل الغرض من الهداية بعد اهتداء من أراد الله هدايته ؛
كما قال : (وَذَكِّرْ فَإِنَّ
الصفحه ١٣٠ : اخرى بعد الهداية الاولى ، فتفسير الهداية بإدامتها ليس
خروجا عن ظاهر اللفظ.
ومنها : أنّ
لكلّ أحد صراطا
الصفحه ١٣١ :
فذاك حياة
النفس بعد مماتها
ومنها : أنّ
المراد بالهداية في الآية هو كشف الأسرار الإلهيّة وحقائق
الصفحه ١٤٠ :
يكون إشارة إلى أنّ هذا الإنزال لا يكون إلّا بعد غيبة المؤمن عن نفسه ، وفقده
العلائق البشريّة ، وتجريده
الصفحه ١٥٢ :
السلّم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة ، فلا يقولنّ صاحب الاثنين لصاحب الواحد
لست على شيء ، حتّى ينتهي
الصفحه ١٥٥ : بعد ذكر إنزال السكينة لزيادة اطمئنان
المؤمنين وثباتهم ، فإنّه إذا كان جميع جنود السماوات والأرض من
الصفحه ١٥٨ : والعقاب
الحسّيّان المصوّران في النشأة الاخرى بصورة الجنّة والنار صورتان للقرب والبعد
والأعمال الحسنة
الصفحه ١٥٩ :
شرك ، لأنّه لم يدع إلى عبادة غير الله ، وإنّما دعا إلى ذلك بعد فأشرك (١). انتهى.
والمراد بظنّ
الصفحه ١٧٦ : * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا
تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) (١) عرفوا رسول الله والوصيّ من بعده وكتموا ما
الصفحه ١٨٢ : .
وقول ابن مسعود
: ليأتينّ على جهنّم زمان ليس فيها أحد ، وذلك بعد ما يلبثون أحقابا. ليس بحجّة.
فافهم
الصفحه ١٨٩ : بَعْدِ أَنْ
أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً) امتنّ الله عليهم بكفّ تعرّضهم
الصفحه ٢٠١ :
ولم يحصّل بعد المجاهدة الحقّ ؛ كما هو هذا.
__________________
(١) النساء : ١٤٥.
(٢) البقرة : ١٤٦.
الصفحه ٢٠٣ : من سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة بعد الألف. وتمّ على يد
العبد الضعيف ، المسكين المستكين ، الخائف المستجير
الصفحه ٢١٠ :
شاهدات ، وعليك دالّات ، وفي ملك متحيّرات ، وفي تحت جبروتك مذلّات».
وفي تفسير «حقائق
القرآن» بعد ذكر