الصفحه ٢٦٠ : (١).
وحكى قريبا من
ذلك القزوينيّ في «حياة الحيوان»والسيّد هاشم في«مدينة المعاجز».
قوله : ثمّ
يردّون (إِلى
الصفحه ٧١ :
وقضاؤه (١).
وفيه : عن
الحسن بن عليّ عليه السلام : إنّ لله مدينة في المشرق ومدينة
الصفحه ١٧٠ :
للحجّ والعمرة ـ وكان ذلك في سنة السّت من هجرته منها ـ طلب أن ينفر معه الأعراب
الساكنون حول المدينة من
الصفحه ٢٦٧ : قدم المدينة مهاجرا نزل «قباء» على بني عمرو بن عوف
وأقام بها يوم الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس
الصفحه ٢٩٠ : الرحيم ، ولا تكون السورة إلّا معروف المبتدأ ، ومعلوم
المنتهى.
وقيل :
اشتقاقها من سور البناء والمدينة
الصفحه ٧٢ : قال : إنّ لله مدينة بالمشرق اسمها «جابلقا» لها إثنا عشر
ألف باب من ذهب ، بين كلّ باب إلى صاحبه مسيرة
الصفحه ٧٣ : قيام قائمنا ، وإنّ لله بالمغرب مدينة يقال لها «جابرسا»
لها اثنا عشر ألف باب من ذهب ، بين كلّ باب إلى
الصفحه ١٥٨ :
بصير عن أحدهما عليهما السلام : إنّ أهل مكّة ليكفرون بالله جهرة ، وإنّ أهل
المدينة أخبث من أهل مكّة
الصفحه ١٧٣ : يرجعون إلى من خلفهم في
المدينة من الأهل والأولاد أبدا.
__________________
(١) البقرة : ٨ ـ ١٥
الصفحه ١٨٣ : النبي صلّى الله عليه وآله منها
إلى المدينة ومقامه ما بين ذي الحجّة إلى رجب ، ثمّ تهيّأ في رجب للخروج إلى
الصفحه ١٨٨ : أسد وغطفان ، فإنّه لمّا حاصرها همّت قبائل من العرب أن يغيروا على أموال
المسلمين وعيالاتهم بالمدينة
الصفحه ١٨٩ :
بالّذين كفرواهم الّذين همّوا بالإغارة على أموال المسلمين بالمدينة من أسد
وغطفان.
ومحصّل الآية :
أنّ الله
الصفحه ١٩٣ : التوكيد بالقسم إنكار
المنافقين صدق هذه الرؤيا ، فإنّ الله لمّا أرى نبيّه في المنام بالمدينة أنّ
المسلمين
الصفحه ٢٧٠ : » وكاشفة
عن إيثار الدنيا على الآخرة.
وقد روي أنّه
كان في المدينة إذا أذّن المؤذّن يوم الجمعة ، نادى مناد
الصفحه ٢٨٢ : «الكشّاف»
: روي أنّ أهل المدينة أصابهم جوع وغلاء شديد ، فقدم دحية بن خليفة بتجارة من زيت
الشام والنبيّ صلّى