الصفحه ٢٦٥ : يوافقها مسلم يسأل الله خيرا له هو له قسّم
إلّا أعطاه إيّاه ، أو ليس له قسما إلّا ذخر له عنده ما هو أفضل
الصفحه ٣٦٤ : إنّه بعد ما صرّح باتّحادهما معنى في اللغة قال : إلّا أنّ بين
خوف الله وخشيته في عرف أرباب القلوب فرقا
الصفحه ٣٦٥ : التبرّي من الحول والقوّة إلّا بالله ،
والاستقامة على أمر الله ، وعبادته ظاهرا وباطنا ؛ قد استوت عنده
الصفحه ٣٧١ :
بمعرفة الحقائق فقال : (أَلا يَعْلَمُ مَنْ
خَلَقَ).
قال ابن عطاء :
ألا يعلم من خلق الصدور وما
الصفحه ٣٨٠ : يُمْسِكُهُنَّ
إِلَّا الرَّحْمنُ) أنّه قال : أشار الحقّ إلى أنّه يتوكّل عليه الأولياء ،
ويسكن إليه الأصفياء بما
الصفحه ٣٨٢ : لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا
فِي غُرُورٍ * أَمَّنْ هذَا الَّذِي
الصفحه ٣٩٠ : يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا
هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً
الصفحه ٤٥٧ : » إلّا هو ، فإنّ المحكيّ عنه بـ «أنا» هو ما به هو هو ،
فهو في هذا المقام عين وجوده الخاصّ الّذي به
الصفحه ١٣ :
يشرك فيها أحدا من أنبيائه إلّا سليمان عليه السلام ، فإنّه اعطي منها
البسملة ، ألا فمن قرأها معتقدا
الصفحه ٣٦ : ) (١).
ومنها
: أنّه لو وضع
من التهليل جميع المكرّرات لما بقي إلّا أصل الجلالة.
ومنها
: أنّه لو عكس «الله
الصفحه ٤٥ : ، إلّا أن يقال إنّ ما يصدف
المؤمن في الدنيا من النعم المتواترة هو بالرحمة الرحمانيّة ، وإلّا يلزم تخصيص
الصفحه ٤٩ : » فيه للجنس وهو مطلق الحقيقة أي حقيقة الحمد
وجنسه لله. ويؤيّده عدم جواز الاستثناء فيقال : الحمد لله إلّا
الصفحه ٥٨ : أنّ الشكر لا يتحقّق ولا يؤدّي
إلّا بمعرفة المشكور ليشكر بما يناسب حاله ، فشكر الحقّ غير ممكن إلّا
الصفحه ٧٢ : لغة آدميّ ليس منها إلّا لغة مخالفة الاخرى ، وما
منها لغة إلّا وقد علمناها ، وما فيهما وما بينهما ابن
الصفحه ٨١ : الجبّائيّ أنّه تعالى أراد به يوم الجزاء على الدين.
وعن محمّد بن
كعب أنّه أراد منه يوم لا ينفع إلّا الدين