الصفحه ١٢٩ :
وقال : (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ
إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (١).
ولا ينافي
الصفحه ١٢٨ : (٢).
وحينئذ فـ «صراطا
مستقيما» حال من «الكاف» ففيه دلالة صريحة على أنّه صلّى الله عليه وآله هو الصراط
المستقيم
الصفحه ٣٨٦ :
أهدى أم من يمشي سويّا ، يعني المؤمن المهتدي على صراط مستقيم ، أي : على
شريعة طرق التوحيد. انتهى
الصفحه ٩٣ : كَفُوراً) (٢). فليتأمّل.
المقالة الثالثة : في معنى (الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)
فنقول : قد
اختلفوا في ذلك
الصفحه ١٣٠ : الهداية وبقائها والثبات على
الصراط المستقيم ، ولو لا عناية الحقّ وعصمته لزلّت قدمه عن الصراط ؛ كما قال
الصفحه ٩١ :
الفصل السابع
في تفسير قوله تعالى (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)
وفيه مقالات.
المقالة
الصفحه ١٤١ :
الصراط المستقيم ؛ كما قال : (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ
صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) (١) فإنّه بالمرصاد في
الصفحه ١٣٣ : ) (٢) فالصراط المستقيم هو صراط الله ؛ كما أضافه إليه في
كتابه ، وغيره صراط الشيطان ، وهمّه صرف عباد الله عن
الصفحه ١٢٥ : ويهدي بك الناس الصراط المستقيم ، وإطلاق الهداية لاختلاف الناس في الوصول
وعدمه وإن قلّ الواصلون
الصفحه ٩٥ : : وقوله (صِراطَ الَّذِينَ) منصوب إمّا على الصفتيّة «للصراط المستقيم» وإمّا على
البدليّة له بدل المطابق
الصفحه ١٢٦ : سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (٢).
وفي تنكير «الصراط»
إشارة إلى أنّ لكلّ طريقا خاصّا إلى الحقّ على
الصفحه ٩٢ : بالنفس كـ (اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) وللثاني إن تعدّت بـ «اللام» كقوله تعالى : (الْحَمْدُ
الصفحه ١٣٤ :
الموهوم في الصراط المستقيم ، وتبدّلها بحسب الأوقات والأشخاص لا يوجب
اعوجاج هذا الخطّ. فافهم
الصفحه ٤٨١ : الثالثة : في
معنى (الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ)................................... ٩٣
الفصل
الثامن : في
الصفحه ١٣٢ : بـ «الهداية» : «البيان» كما في قوله : (وَأَمَّا ثَمُودُ
فَهَدَيْناهُمْ) (٢) ؛ أي بيّنّا لهم ، وب «الصراط