الصفحه ١٩ : الرواية ، ولكن الحق مر على ألسنة
المنحرفين عن آل الرسول صلى الله عليه وآله.
وأخرج البخاري أيضا في باب
الصفحه ٢١ : جابر : فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثم نهانا عمر فلم نعد لهما» (٢).
وأخرج الإمام مسلم أيضا
الصفحه ٣٧ : على ثبوت
المتعة ما جاء في الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم
الحمر الأهلية
الصفحه ٤١ :
القيامة.
والذي يدل على نهي عمر بن الخطاب عن
المتعة ما أخرجه السيوطي أيضا في تفسيره عن نافع أن
الصفحه ٥٧ :
الشرائع مشروعية
المتعة ، فلو أن المسلمين عملوا بها على أصولها الصحيحة من العقد والعدة والضبط
وحفظ
الصفحه ٥٨ : : أليس دين الإسلام هو الصوت الإلهي والنغمة
الربوبية الشجية التي هبت على البشر بنسائم الرحمة ... وجا
الصفحه ١١ : القرآن الكريم والسنة النبوية المتفق عليها ، نذكر بعض الشروط المعتبرة
في زواج المتعة ، وأنها كالدائم
الصفحه ٣٢ : ، إلى هذا الموضع ، فما
استمتعتم به منهن أمنسوخة هي ، قال : لا ، قال : قال الحكم ، وقال علي رضي الله
عنه
الصفحه ٣٤ : تفسيره في إباحة المتعة :
يقول النيسابوري في تفسيره غرائب القرآن
بهامش جامع البيان : «اتفقوا على أنها
الصفحه ٣٥ :
بخلاف زواج المتعة المتوقف على الإيجاب والقبول ورضا الطرفين.
ومن أغرب ما يروى عن ابن عباس في المتعة
الصفحه ٣٨ : نضرة قال : قرأت على ابن عباس : فما
استمتعتم به منهن ... قال ابن عباس : فما استمتعتم به منهن إلى أجل
الصفحه ٤٢ : إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن) ، ثم نهى عنها النبي صلى الله عليه
وسلم وقال سعيد بن المسيب : «نسختها آية
الصفحه ٤٧ :
أهل مكة واليمن كلهم
يرون المتعة حلالا وعلى مذهب ابن عباس» (١).
ولأجل ذلك بطل الاجماع المدعى على
الصفحه ٥٤ :
نصوص على إباحتها ـ تمسكوا
بالآية والأخبار الناصة على حليتها وإباحتها.
* * *
الصفحه ٥ : )
وعن عمران بن الحصين أنه قال : نزلت آية
المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم