الصفحه ٩١ : في البقاء إلا أن تحقّ الحقّ ، أو
تبطل الباطل. وهل تستمرئ العيش وهي تعلم ما يلاقيه فلذة كبد الرسول
الصفحه ٩٧ : لهم إذا فعلوا ذلك أن يعطيهم ثواب ألفي ألف حجة وعمرة وغزوة مع
رسول الله والأئمة الراشدين عليهم السلام
الصفحه ٩٨ : يتحرّون التوصّل إلى أغراضهم بكلّ صورة ، وكان من
الوسائل التي توجب انحراف الاُمّة عن أعداء الله ورسوله
الصفحه ٩٩ : النّار ، التي أضافها لهم رسول الله (ص) يوم أمر
بقتل عقبة بن أبي معيط ، وكان كافراً ، فقال : ي محمّد ، مَن
الصفحه ١٠٠ : عنه ، ويعمل ما يقرّبه من المولى زلفة. وفي باب تذكّر مصائب آل
الرسول (ص) ، يستوجب بغض مَن ناوأهم
الصفحه ١٠٣ : السّلام) للتعريف بمظلوميّة الحسين (ع) ، وابتعاد من ناوأه عن سنن
الحقِّ ، وأنّ نهضته أحكمت دعوة الرسول
الصفحه ١٠٦ : أحد أن
يخضع لمن أتى بهذا الفعل الشنيع مع كلّ أحد ، فضلاً عن آل الرسول الأقدس (ص) ؛
فتحتدم إذ ذاك
الصفحه ١١١ :
آثاراً دنيويّة واُخرويّة.
وفي الحديث عن رسول الله (ص) ، قال
لأمير المؤمنين (ع) : «إنّ حثالة من الناس
الصفحه ١١٤ : بعبيد الله بن أبي رافع مولى
رسول الله (ص) ، فإنّه أتى الحسن بن علي (ع) ، وقال : أنا مولاك. وكان قديماً
الصفحه ١١٥ :
؛ فرقاً من أعداء أهل البيت (عليهم السّلام) لمحض مجاهرتهم بالولاء ، والدعوة إلى
طريقة آل الرسول
الصفحه ١١٦ : (ص).
والعقائل من آل الرسول (ص) ، وإنْ
استعرت أكبادهن بنار المصاب ، وتفاقم الخطب عليهن ، وأشجاهنّ الأسى ، لكنهنّ
الصفحه ١١٧ : ، أهمّها : تنزيه دين الرسول (ص) عمّا ألصقوه بساحته من
الباطل ، فلا قبح فيه عقلاً ، ولا يستهجنه العرف
الصفحه ١٢٠ : في كلّ
يوم خمس مرّات : أشهد أنَّ محمداً رسول الله (ص) ، فأيّ عمل يبقى مع هذا لا اُمّ
لك ، والله إلا
الصفحه ١٢٤ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
قال رسول الله (ص) :
«إنَّ
لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد
الصفحه ١٢٩ :
رسوله عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان بن عفّان (٢)
في مسجد النّبي (ص) ، فارتاب ابن الزبير من هذه الدعوة التي